5663. “是你们的神和你们父亲的神” 表主的神性人身. 这从以下事实清楚可知: 在圣言中, 凡提到 “神” 或 “耶和华” 的地方, 所指的是主, 而非其他任何人 (参看1343, 1736, 2921, 3035节); 当经上说 “你们的神和你们父亲的神”, 也就是以色列, 雅各和他儿子们的神时, 它表示主的神性人身, 尤表祂的神性属世层 (3305, 4286, 4570节); 因为 “以色列” 代表主的内层属世层, “雅各” 代表主的外层属世层, “他的儿子们” 代表存在于这属世层中的真理.

在圣言中, “神” 和 “耶和华” 是指主; 这一真理犹太教会不知道, 当今的基督教会也不知道. 基督教会之所以表示不知道, 是因为它将神性分成了三个独立位格. 但大洪水后的古教会, 尤其大洪水前的上古教会, 并不将 “耶和华” 和 “神” 理解为其他任何人, 只理解为主, 尤其理解为祂的神性人身. 他们也知道住在主里面, 主称之为祂的父的神性本身; 然而, 他们无法思想住在主里面的神性本身, 只能思想祂的神性人身, 因而无法与任何其他神性联结. 因为这种联结通过思维, 即理解力的活动, 和情感, 即意愿的活动, 因而通过信和爱实现. 当人思想神性本身时, 他的思维可以说会迷失于无边无际的空间, 从而消散. 因此, 联结不会产生. 但是, 当人思想作为神性人身的神性本身时, 情况就不同了. 古人还知道, 他们若不与神性联结, 就无法得救.

因此, 古代的教会敬拜神性人身; 耶和华也以神性人身向他们显现. 神性人身就是天堂里的神性本身; 因为天堂构成一个人, 被称为大人, 如此前各章末尾所示. 在天堂, 这神性本质上就是神性本身; 但祂作为一个神性人存在于天堂中. 这 “人” 就是主所取, 使之在自己里面变成神性并与神性本身合而为一, 正如祂自永恒就使之与祂合而为一的; 因为祂自永恒就是一. 祂之所以如此行, 是因为舍此途人类无法得救. 事实上, 通过天堂, 因而通过那里的神性人身本身, 神性本身已不足以流入人类的心智; 所以神性本身愿意通过祂在世上实际所取的人身, 将神性人身与祂自己合而为一. 这神性人身和神性本身就是主.