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創世記 25

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1 亞伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。

2 基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴,和書亞。

3 約珊生了示巴和底但。底但的子孫是亞書利族、利都是族,和利烏米族。

4 米甸兒子是以法、以弗、哈諾、亞比大,和以勒大。這都是基土拉的子孫。

5 亞伯拉罕將一切所有的都以撒

6 亞伯拉罕把財物分他庶出的眾子,趁著自己還在世的時候打發他們離開他的兒子以撒,往東方去。

7 亞伯拉罕一生的年日是一十五歲。

8 亞伯拉罕壽高年邁,氣絕而,歸到他列祖(原文作本民)那裡。

9 他兩個兒子以撒以實瑪利把他埋葬在麥比拉洞裡。這洞在幔利前、赫人瑣轄的兒子以弗崙的田中,

10 就是亞伯拉罕向赫人買的那塊田。亞伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那裡。

11 亞伯拉罕死了以賜福給他的兒子以撒以撒靠近庇耳拉海萊居住

12 撒拉的使女埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子以實瑪利

13 以實瑪利兒子們的名字,按著他們的家譜記在下面。以實瑪利長子是尼拜約,又有基達、亞德別、米比衫、

14 米施瑪、度瑪、瑪撒、

15 哈大、提瑪、伊突、拿非施、基底瑪。

16 這是以實瑪利眾子的名字,照著他們的村莊、營寨,作了十二族的族長。

17 以實瑪利享壽一三十歲,氣絕而,歸到他列祖(原文作本民)那裡。

18 他子孫的住處在他眾弟兄東邊,從哈腓拉直到埃及前的書珥,正在亞述的道上。

19 亞伯拉罕的兒子以撒的後代記在下面。亞伯拉罕以撒

20 以撒娶利百加為妻的時候正四十歲。利百加是巴旦亞蘭地的亞蘭人彼土利的女兒,是亞蘭人拉班的妹子。

21 以撒因他妻子不生育,就為他祈求耶和華耶和華應允他的祈求,他的妻子利百加就懷了孕。

22 孩子們在他腹中彼此相爭,他就:若是這樣,我為甚麼活著呢(或作我為甚麼如此呢)?他就去求問耶和華

23 耶和華對他:兩國在你腹內;兩族要從你身上出來。這族必強於那族;將來大的要服事小的。

24 生產的日子到了,腹中果然是雙子。

25 先產的身體發紅,渾身有毛,如同皮衣,他們就給他起名以掃(就是有毛的意思)。

26 又生了以掃兄弟抓住以掃腳跟,因此給他起名雅各(就是抓住的意思)。利百加生下兩個兒子的時候,以撒年正六十歲。

27 兩個孩子漸漸長大,以掃善於打獵,常在田野;雅各安靜,常在帳棚裡。

28 以撒以掃,因為常吃他的野味;利百加卻雅各

29 有一天,雅各熬湯,以掃從田野回累昏了。

30 以掃雅各:我累昏了,求你把這紅湯給我喝。因此以掃以東(就是紅的意思)。

31 雅各:你今日把長子的名分給我罷。

32 以掃:我將要,這長子的名分於我有甚麼益處呢?

33 雅各:你今日對我起誓罷。以掃就對他起了誓,把長子的名分雅各

34 於是雅各將餅和紅豆湯以掃以掃吃了了,便起來走了。這就是以掃輕看了他長子的名分。

   

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羅馬書 9:10

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10 不但如此,還有利百加,既從一個人,就是從我們的祖宗以撒懷了孕,

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属天的奥秘 # 1178

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1178. “他在耶和华面前是个猎取的勇士” 表他说服了很多人. 这从脱离仁之信所具有的性质, 以及圣言中 “猎取” 的含义清楚可知. 脱离仁之信具有这样的性质: 即人们很容易被说服. 绝大多数人不知何为内在事物, 只知道何为外在事物. 绝大多数人耽于声色, 低级趣味和欲望, 只关心自己和这个世界, 因此很容易被这类宗教信仰所迷惑. 从 “猎取” 的含义来看: 在圣言中, “猎取” 一般表说服; 尤表通过迎合感官, 低级趣味, 欲望, 并随着自己和他人的性子任意解读教义, 为的是提升自己的地位和财富, 因而通过说服来迷惑人们的心智.

这一点明显可见于以西结书:

这些妇女有祸了! 她们给我的手腕缝制各种带子, 给高矮之人作头巾, 为要猎取性命 (灵魂). 难道你们要猎取我百姓的性命 (灵魂), 为利己将性命 (灵魂) 救活吗? 你们为几把大麦, 几块饼, 在我民中亵渎我, 对肯听谎言的民说谎, 杀死不该死的性命 (灵魂), 救活不该活的性命 (灵魂). 看哪! 我要与你们的带子作对, 就是你们用以猎取性命 (灵魂), 使他们飞走的, 我要将它们从你们的膀臂上扯去, 释放性命 (灵魂), 就是你们猎取飞走的性命 (灵魂), 我也必撕裂你们的头巾, 救我百姓脱离你们的手, 不再被猎取, 落在你们手中. (以西结书 13:18-21)

这几节经文解释了 “猎取” 的含义, 即通过说服, 还通过他们为了利己, 同时随着别人的性子滥用和解读认知进行迷惑欺骗.

弥迦书:

地上虔诚人灭尽, 人间没有正直人; 各人埋伏要杀人流血; 都用网罗猎取弟兄, 他们用双手作恶, 不去行善, 君王徇情面, 审判官要贿赂, 位分大的吐出恶意, 彼此勾结. (弥迦书 7:2-3)

此处同样解释了 “猎取” 的含义, 就是为了自己 “埋伏”, 或称假为真, 口吐恶意, 曲解, 从而说服. 诗篇:

摇唇鼓舌的人在地上必坚立不住; 祸患必猎取强暴的人, 将他打倒. (诗篇 140:11)

这论及为了欺骗用谎言劝诱, 思想恶毒, 说话刻意讨好的恶人; “舌” 在此表谎言.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)