2819. 关于主总体上的试探, 有的更外在, 有的更内在, 并且越内在就越严厉. 主最内在的试探在福音书中有所描述 (马太福音 26:37-39, 42, 44; 27:46; 马可福音 14:33-36; 15:34; 路加福音 22:42-44). 关于主的试探, 可参看前面所述, 内容如下: 主首先通过看似良善与真理的良善与真理争战 (1661节); 祂出于对全人类的神性之爱与我欲和物欲之恶争战 (1690节, 1691节末尾, 1789, 1812-1813, 1820节); 唯独祂出于神性之爱争战 (1812, 1813节); 一切地狱都与主的爱, 就是全人类的救赎争战 (1820节); 主承受了最严厉的试探 (1663, 1668, 1787节); 主凭自己的力量藉着试探和胜利成为公义 (1813, 2025节); 主藉着试探和胜利实现人性本质和神性本质的融合 (1737, 1813, 1921, 2025, 2026节).

也可参看前面关于总体上试探的论述 (59, 63, 227, 847节). 试探是权力之战, 即要掌权的是良善还是邪恶, 是真理还是虚假 (1923节). 试探当中会有义愤, 以及许多其它情绪 (1917节). 试探有属天的, 属灵的和属世的 (847节). 在试探当中, 恶魔和恶灵会攻击人的所爱, 因而攻击构成其生命的事物 (847, 1820节). 试探产生的效果 (1692节开头, 1717, 1740节). 因此, 试探的目的就是制服肉体之物 (857节). 正在重生之人里面的邪恶与虚假通过试探被制服, 但没有被消灭 (868节). 真理首先进行争战 (1685节). 人通过他藉着认知所获得的良善与真理争战, 尽管它们本身并非良善与真理 (1661节). 恶灵和恶魔激起人里面的虚假与邪恶, 并因此导致试探 (741, 751, 761节). 在试探当中, 人以为主不在, 而事实上, 那时祂更临在 (840节). 人凭自己根本无法承受试探的争战, 因为它们与一切地狱斗争 (1692节末尾). 唯独在人里面争战 (1661, 1692节). 通过试探, 恶魔与恶灵被夺去在人里面作恶和激起虚假的力量 (1695, 1717节). 试探会发生在那些拥有良知的人身上, 在那些拥有直觉的人身上则更激烈 (1668节). 如今试探很少发生, 取而代之的是焦虑, 焦虑有所不同, 并且其来源也不同 (762节). 灵性死亡的人无法承受试探的争战 (270节). 一切试探都伴随着对目的绝望 (1787, 1820节). 试探过后会有波动 (848, 857节). 通过试探, 善者获知他们无非是邪恶, 万事万物皆出于怜悯 (2334节). 通过试探, 良善与真理结合得越发紧密 (2272节). 人若在试探中屈服, 或认为他们通过试探获得功劳, 就无法藉着试探得救 (2273节). 一切试探都包含自由, 且比没有试探时更自由 (1937节).