对未知的恐惧和对变化的恐惧都是一种常见的观念，共同涵盖了我们在自然生活中容易产生的恐惧的广泛范围。从某种意义上说，当《圣经》中的人被描述为 "害怕 "时，它们的背后也蕴含着灵性的意义。

(Odkazy: 属天的奥秘223-224, 2215, 属天的奥秘6849; 出埃及记3:6; 创世记3:10, 18:15)

根据《文集》的描述，当一种更高尚、更内在的属灵状态与一种更低级、更外在的属灵状态沟通时，人们就会感到恐惧，并表明这种状态需要被改造和提升。圣诞故事中的牧羊人就是如此，当天使来告诉他们一个全新的属灵时代时，他们的第一反应是恐惧。摩西在燃烧的灌木丛中，雅各在看到梯子的异象后，甚至门徒看到耶稣在加利利海上行走，都是如此--在这些情况下，一个更高的状态正在向他们伸出手来，要求他们接受属灵生命的新阶段。

这在更消极的意义上也是如此，当邪恶和错误的思想状态接触到精神上的东西，感觉到自己的悲惨的启示的威胁时，也是如此。

圣经》也经常讲到人敬畏神，这是一个相关但不同的想法，其他地方也有涉及。

(Odkazy: 属天的奥秘2543, 3718, 5534, 5647, 5662, 6569; 详解启示录677 [4])

3718. “就惧怕” 表一种神圣的改变. 这从 “惧怕” 的含义清楚可知, “惧怕” 是指一种神圣的改变. 这一点从接下来的经文明显看出来, 因为雅各说 “这地方何等可畏! 这不是别的, 乃是神的家, 这是天的门”, 这些话明显含有一种神圣改变正在发生的意思. 至于 “惧怕” 在内义表示什么, 可查看前文 (2826节). 一般来说, “惧怕” 有两种, 即非由神圣所引发的惧怕和由神圣所引发的惧怕. 非由神圣所引发的惧怕充满恶者, 由神圣所引发的惧怕充满善者. 后一种惧怕, 即充满善者的惧怕被称为神圣的惧怕或敬畏, 是由我们对神性的惊叹和渴望, 以及我们的爱产生的. 缺乏神圣的惧怕或敬畏的爱就像某种淡而无味之物, 或像没放盐, 因而无味的食物; 而伴随惧怕的爱则像加了盐, 但尝不出咸味的食物. 爱的惧怕是对以任何方式伤害主或邻舍, 因而以任何方式伤害良善与真理, 结果伤害爱与信的神圣事物, 随之伤害敬拜的一种惧怕. 不过, 这类惧怕各种各样, 因人而异. 一般来说, 人越热爱良善与真理, 就越害怕伤害它们, 尽管这种害怕越不显为害怕. 反之, 越不喜欢良善与真理, 就越不会因它们而害怕, 并且这害怕就越不显为爱, 而是显为恐惧. 后一种人具有地狱的恐惧. 丝毫没有对良善与真理的热爱之人, 丝毫没有神圣的惧怕或敬畏, 只有对丧失荣耀和利益, 并由于这些而丧失名声的恐惧, 以及对惩罚和死亡的恐惧. 这种惧怕是外在的, 主要影响肉体, 属世人及其思维. 而另一种惧怕, 也就是神圣的惧怕或敬畏, 主要影响灵, 也就是内在人及其思维.