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創世記 21

Studie

   

1 耶和華按著先前的話眷顧撒拉,便照他所的給撒拉成就。

2 亞伯拉罕年老的時候,撒拉懷了孕;到的日期,就給亞伯拉罕生了一個兒子

3 亞伯拉罕給撒拉所生的兒子起名以撒

4 以撒生下來第八日,亞伯拉罕照著所吩咐的,給以撒行了割禮

5 兒子以撒生的時候,亞伯拉罕年一歲。

6 撒拉使我喜笑,凡見的必與我一同喜笑;

7 :誰能預先對亞伯拉罕撒拉要養嬰孩呢?因為在他年老的時候,我給他生了一個兒子

8 孩子漸長,就斷了奶。以撒斷奶的日子,亞伯拉罕設擺豐盛的筵席。

9 當時,撒拉見埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子戲笑,

10 就對亞伯拉罕:你把這使女和他兒子趕出去!因為這使女的兒子不可與我的兒子以撒一同承受產業。

11 亞伯拉罕因他兒子的緣故很憂愁。

12 亞伯拉罕:你不必為這童子和你的使女憂愁。凡撒拉對你的話,你都該從;因為從以撒生的,才要稱為你的後裔。

13 至於使女的兒子,我也必使他的後裔成立一國,因為他是你所生的。

14 亞伯拉罕起來,拿餅和一皮袋了夏甲,搭在他的肩上,又把孩子交他,打發他走。夏甲就走了,在別是巴的曠野走迷了路。

15 皮袋的用盡了,夏甲就把孩子撇在小樹底

16 自己走開約有一箭之遠,相對而:我不忍見孩子,就相對而,放聲大哭。

17 見童子的聲音;的使者從呼叫夏甲:夏甲,你為何這樣呢?不要害怕已經見童子的聲音了。

18 起來!把童子抱在懷(原文作)中,我必使他的後裔成為國。

19 使夏甲的眼睛明亮,他就見一口,便去將皮袋盛滿了,給童子喝。

20 保佑童子,他就漸長,在曠野,成了弓箭手。

21 在巴蘭的曠野;他母親埃及給他娶了一個妻子

22 當那時候,亞比米勒同他軍長非各對亞伯拉罕:凡你所行的事都有的保佑。

23 我願你如今在這裡指著對我起誓,不要欺負我與我的兒子,並我的子孫。我怎樣厚待了你,你也要照樣厚待我與你所寄居這的民。

24 亞伯拉罕:我情願起誓。

25 從前,亞比米勒的僕人霸佔了一口亞伯拉罕為這事指責亞比米勒。

26 亞比米勒:誰做這事,我不知道,你也沒有告訴我,今日我才見了。

27 亞伯拉罕和牛了亞比米勒,人就彼此立約。

28 亞伯拉罕隻母羔另放在一處。

29 亞比米勒問亞伯拉罕:你把這隻母羊羔另放在一處,是甚麼意思呢?

30 :你要從我裡受這隻母羊羔,作我這口的證據。

31 所以他給那地方起名別是巴,因為他們人在那裡起了誓。(別是巴就是盟誓的井的意思)

32 他們在別是巴立了約,亞比米勒就同他軍長非各起身回非利士去了。

33 亞伯拉罕在別是巴栽上一棵垂絲柳樹,又在那裡求告耶和華─永生神的名。

34 亞伯拉罕非利士人寄居了多日。

   

Komentář

 

害怕

  
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对未知的恐惧和对变化的恐惧都是一种常见的观念,共同涵盖了我们在自然生活中容易产生的恐惧的广泛范围。从某种意义上说,当《圣经》中的人被描述为 "害怕 "时,它们的背后也蕴含着灵性的意义。

(Odkazy: 属天的奥秘223-224, 2215, 属天的奥秘6849; 出埃及记3:6; 创世记3:10, 18:15)


根据《文集》的描述,当一种更高尚、更内在的属灵状态与一种更低级、更外在的属灵状态沟通时,人们就会感到恐惧,并表明这种状态需要被改造和提升。圣诞故事中的牧羊人就是如此,当天使来告诉他们一个全新的属灵时代时,他们的第一反应是恐惧。摩西在燃烧的灌木丛中,雅各在看到梯子的异象后,甚至门徒看到耶稣在加利利海上行走,都是如此--在这些情况下,一个更高的状态正在向他们伸出手来,要求他们接受属灵生命的新阶段。

这在更消极的意义上也是如此,当邪恶和错误的思想状态接触到精神上的东西,感觉到自己的悲惨的启示的威胁时,也是如此。

圣经》也经常讲到人敬畏神,这是一个相关但不同的想法,其他地方也有涉及。

(Odkazy: 属天的奥秘2543, 3718, 5534, 5647, 5662, 6569; 详解启示录677 [4])

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属天的奥秘 # 3718

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3718. “就惧怕” 表一种神圣的改变. 这从 “惧怕” 的含义清楚可知, “惧怕” 是指一种神圣的改变. 这一点从接下来的经文明显看出来, 因为雅各说 “这地方何等可畏! 这不是别的, 乃是神的家, 这是天的门”, 这些话明显含有一种神圣改变正在发生的意思. 至于 “惧怕” 在内义表示什么, 可查看前文 (2826节). 一般来说, “惧怕” 有两种, 即非由神圣所引发的惧怕和由神圣所引发的惧怕. 非由神圣所引发的惧怕充满恶者, 由神圣所引发的惧怕充满善者. 后一种惧怕, 即充满善者的惧怕被称为神圣的惧怕或敬畏, 是由我们对神性的惊叹和渴望, 以及我们的爱产生的. 缺乏神圣的惧怕或敬畏的爱就像某种淡而无味之物, 或像没放盐, 因而无味的食物; 而伴随惧怕的爱则像加了盐, 但尝不出咸味的食物. 爱的惧怕是对以任何方式伤害主或邻舍, 因而以任何方式伤害良善与真理, 结果伤害爱与信的神圣事物, 随之伤害敬拜的一种惧怕. 不过, 这类惧怕各种各样, 因人而异. 一般来说, 人越热爱良善与真理, 就越害怕伤害它们, 尽管这种害怕越不显为害怕. 反之, 越不喜欢良善与真理, 就越不会因它们而害怕, 并且这害怕就越不显为爱, 而是显为恐惧. 后一种人具有地狱的恐惧. 丝毫没有对良善与真理的热爱之人, 丝毫没有神圣的惧怕或敬畏, 只有对丧失荣耀和利益, 并由于这些而丧失名声的恐惧, 以及对惩罚和死亡的恐惧. 这种惧怕是外在的, 主要影响肉体, 属世人及其思维. 而另一种惧怕, 也就是神圣的惧怕或敬畏, 主要影响灵, 也就是内在人及其思维.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)