634.“若有人拜兽和兽像, 在额上, 或在手上, 受了印记”表凡承认并接受唯信称义并得救的教义之人, 都确认它, 并照之生活. “拜兽”表示承认这教义(580节). “拜兽像”表示承认并接受这教义(603节). “在额上, 或在手上, 受了印记”表示以爱和信来接受该教义, 并确认它(605, 606节) ; 由于以爱和信确认这教义者, 也会照此生活, 故同样表示这层意义.

这些话描述了对该教义的三种接受程度. 第一种接受程度是承认该教义; 第二种接受程度是在自己里面确认它; 第三种接受程度是照该教义生活; 承认它是在思维里面实现的; 在自己里面确认它是在理解或认知里面实现的; 而照之生活则是在意愿里面实现的. 有些人只是处在第一种程度, 尚未处于第二种和第三种; 有些人则处于第一种和第二种, 尚未处于第三种; 但处于第三种程度, 也就是照之生活的, 就是接下来的几节(14:10, 11)所论及的那些人. 照该教义生活就不会把邪恶当回事, 以为邪恶不会定罪, 因为使人得救的, 不是律法行为, 而是唯信. 也不把良善当回事, 心想除了邀功的外, 没有人能凭自己行善. 因此, 他们避开邪恶, 仅仅因为文明, 道德的法则, 而非因神性律法; 这些人行善只是为自己和这个世界, 因而是出于自我之爱, 而非为了主的缘故, 因而不是出于对邻之爱.

接下来的事(14:10, 11) 之所以论及这些人, 是因为只是进入思维和理解或认知的一切不会定罪; 但进入意愿的一切会定罪; 因为这会进入生命, 并保留下来. 因为除了属于爱的事物外, 没有什么东西能进入意愿, 而爱是人的生命. 他们就是那些不省察自己, 认识自己的罪, 从而践行悔改的人, 因此他们被定罪; 因为他们心里说:“有必要省察, 或认识, 承认罪, 并悔改吗? 所有这些不都包括在唯信之内了吗? ”在灵界, 这样的人我见得太多了, 他们避恶行善, 仅仅因为文明, 道德的法则, 而非同时为了属灵的律法, 他们都被扔进地狱.