2363. “容我领她们出来给你们” 表由此而来, 即由对善与真的情感而来的幸福. 这从这些话在论及此处 “女儿” 所表示的情感时的含义清楚可知. 至于这些话所包含的真实事物, 也就是幸福快乐存在于对善与真的情感中这一真相, 沉浸于邪恶及其快乐中的人完全不知道. 在他们眼里, 对善与真的情感中所存在的幸福要么表现为某种不存在的东西, 要么表现为某种沉闷乏味的事物. 而有些人则视它为某种痛苦, 甚至致命之物. 这就是地狱中的魔鬼和恶灵的情形. 他们认为并相信, 若我欲和物欲的快乐, 以及随之由这些欲望所产生的邪恶快乐被拿走, 他们便毫无生命可言. 当向他们说明, 真正的生活及其幸福快乐随后就会开始时, 他们因丧失自己的快乐而感到悲伤. 当把他们带到过着这种生活的人当中时, 痛苦和折磨就紧紧抓住他们. 另外, 他们同时还开始从内心感到某种象死亡一样, 可怕的地狱般的东西. 因此, 他们将天堂, 也就是幸福快乐所在的地方, 视为他们的地狱, 并逃离, 以便竭尽所能地从主面前移开并藏起来.

然而, 一切幸福快乐就在于对从爱与仁所流出的良善和构成信的真理的情感中, 只要后者, 即这真理通向前者, 即那良善. 这一点从以下事实可以看出来: 即天使的生活就在于这种幸福, 它从至内在感染那些接受它的人. 因为它从主经由至内在流入进来 (参看540, 541, 545节). 这时, 聪明智慧也会进入并充满内心最深处, 以天堂之火点燃良善, 以天堂之光点亮真理. 这一过程伴随着对幸福快乐的感知, 这种幸福快乐无法言传, 只能称之为难以形容. 凡进入这种状态的人会发觉那些臣服于我欲与物欲所产生的罪恶之人的生活何等空虚, 死板和悲哀!

为认请这种生活的性质, 也就是我欲和物欲的生活, 或也可说, 傲慢, 贪婪, 嫉妒, 仇恨, 报复, 无情和奸淫的生活, 就让有天赋的人为自己勾画其中某个罪恶; 若有能力, 就让他根据自己通过经验, 知识和理智所形成的观念在自己眼前将其描绘出来. 那么, 他描述或描绘得越逼真, 这些罪恶就越可怕, 并且形像狰狞, 其中毫无人性可言. 凡发觉其生活的快乐就在于这类罪恶的人死后都会变成诸如此类的形像, 并且其内心的快乐越大, 他们自己的形像就越可怕.

另一方面, 再让这人为自己勾勒出爱与仁的图画, 或以某种形式在他眼前表现出来. 那么他会看到, 他描述或描绘得越逼真, 就越能看到那形像如天使一般, 充满幸福, 优美无比, 其中弥漫着天堂和神性之物. 谁能相信这两种形像能够共存? 或者恶魔的形像能够脱去, 并转化为仁爱的形像, 并且这一过程凭着与生活相背的信而实现? 因为死后, 每个人的生活, 或也可说, 他的情感会保留下来. 那时, 情感的性质就决定了其一切思维的性质, 因而决定了其信的性质, 而这信会照着它在内心里的样子呈现出来.