属天的奥秘 # 9487
9487. “长二肘半” 表就良善而言的一切. 这从 “二肘半” 和 “长” 的含义清楚可知.
“二肘半” 是指大量和完整或完全之物, 当论及神性时, 是指一切.
“二肘半” 之所以表示大量和完整或完全之物, 是因为这个数字和5,10, 100, 1000所表相同; 2.5的两倍是5, 5的两倍是10, 10乘10是100, 加倍和翻倍的数字与构成它们的简单数字所表相同 (参看5291, 5335, 5708, 7973节). 数字 “5” 表示大量和完整或完全 (参看5708, 5956, 9102节);
“1000” 亦是 (2575, 8715节). 正因如此, 当论及神性时, 这些数字表示一切.
说圣言中的 “长” 表示良善,
“宽” 表示真理, 似乎是在胡说八道, 但这的确是它们的意思. 这起因于以下事实: 在圣言中, 一切事物, 无一例外, 都表示诸如属于天堂和教会, 因而与爱之良善和信之真理有关的那类事物. 暗含长宽的空间维度不能归于这些事物; 能归于它们的, 不是空间维度, 而是它们的本质存在的状态, 也就是良善的状态和由此而来的显现状态, 即真理的状态. 此外, 在天堂, 空间就是由这些状态所产生的表象 (4882, 9440节). 由此可见, 以西结书 (40-47章) 中的量度和维度就表示真实事物, 那里论述了新殿和新地. 因此, 此处, 也就是论述约柜, 居所, 院子, 那里的桌子和祭坛的地方也表示这些真实事物. 对耶路撒冷圣殿的描述, 以及对从天而降的圣耶路撒冷的描述, 即城是四方的, 长宽一样大 (启示录 21:16; 撒迦利亚书 2:1, 2) 同样表示它们. 因为 “耶路撒冷” 表示新教会; 它的长度表示新教会的良善的品质; 它的宽度表示新教会的真理的品质.
“宽” 表示真理, 这一点从下列经文很明显地看出来:
我在急难中求告耶, 祂就在宽阔之地回答我.(诗篇 118:5)
诗篇:
你使我的脚站在宽阔之处.(诗篇 31:8)
以赛亚书:
亚述展开翅膀, 遍满宽阔之地.(以赛亚书 8:8)
哈巴谷书:
我必兴起迦勒底人, 就是那残忍暴躁之民, 行在那地的宽阔之处.(哈巴谷书 1:6)
“行在那地的宽阔之处” 当论及迦勒底人时, 表示摧毁信之真理.
属天的奥秘 # 1613
1613. “纵横” 表这国的属天维度和属灵维度, 或也可说良善与真理. “纵 (即长)” 表良善, “横 (即宽)” 表真理 (参看650节). 原因在于, “地” 表天国或教会, 它的属性并非长 (纵) 和宽 (横), 而只是那些与它们相匹配和对应的事物, 也就是说, 是良善与真理. 属天的维度, 或良善因是主要的, 故好比长 (纵), 而属灵的维度, 或真理因是次要的, 故好比宽 (横).
“宽” 是指真理, 这从圣言的预言部分很明显地看出来. 如哈巴谷书:
我必兴起迦勒底人, 就是那残忍暴躁之民, 横跨这地. (哈巴谷书 1:6)
“迦勒底人” 表受虚假影响的人, “横跨这地” 表毁灭真理, 因为这些话论及迦勒底人. 诗篇:
耶和华啊, 你未曾把我交在仇敌手里; 你使我的脚站在宽阔之处. (诗篇 31:8)
“站在宽阔之处” 表处于真理. 又:
我在急难中求告耶和华, 祂就应允我, 把我安置在宽阔之地. (诗篇 118:5)
“应允安置在宽阔之地” 表处于真理. 何西阿书:
耶和华要放他们, 如同放羊羔在宽阔之地. (何西阿书 4:16)
“放在宽阔之地” 表教导真理.
以赛亚书:
亚述必冲入犹大, 淹没这地, 直到颈项. 它展开的翅膀必遮遍你宽阔的地土. (以赛亚书 8:8)
“亚述” 表推理, 它会 “淹没这地”, 或教会; “翅膀” 表造成虚假的推理; “遮遍你宽阔的地土” 表充满虚假, 或充满违背真理之物. 由于地的长度表良善, 其宽度表真理, 故经上说, 新耶路撒冷是四方的, 长宽一样 (启示录 21:16). 由此可见, 长和宽没有其它含义, 因为新耶路撒冷无非是主在天上和地上的国. 由于这些事物在内义上具有这样的含义, 故在过去, 用地上的事物来论及属天, 属灵之物是司空见惯的事, 如长和宽, 就象如今人们在日常用语中论及智慧时用高, 深一样.
