9299. “也不可将我节上的脂肪留过夜到早晨” 表并非源于人的自我, 而是来自主的敬拜之良善总是新的. 这从 “留过夜”,

“脂肪” 或 “脂油” 和 “早晨” 的含义清楚可知:

“留过夜” 是指源于人的自我之物, 在圣言中,

“夜” 表示邪恶和虚假 (参看221, 709, 6000, 7776, 7851, 7870, 7947节), 因而表示人的自我, 因为人类的自我无非是邪恶和虚假 (210, 215, 694, 874-876, 987, 1023, 1044, 4318, 5660, 5786, 8480节);

“脂肪” 或 “脂油” 是指爱之良善 (353, 5943节), 在此是指存在于敬拜中的爱之良善, 因为经上说 “节上的脂肪”,

“节 (日)” 表示敬拜 (9286, 9287, 9294节);

“早晨” 是指主和祂的到来, 这从前面关于 “早晨” 的说明 (2405, 2780, 5962, 8426, 8427, 8812节) 可以看出来; 所以此处, 就是论述并非源于自我的敬拜之良善的地方,

“早晨” 表示来自在主的这种良善总是新的.

874. 本节描述了该教会成员在重生期间经历试探后的第一状态, 这种状态对所有正在重生之人来说是很常见的, 也就是说, 他们以为凭自己行善思真. 因为他们依然处于巨大的朦胧之中, 主允许他们坚持这种观念. 不过, 只要他们执着于这种虚假的观念, 他们所做的善行, 或所思的真理就不是信之良善或真理. 人凭自己所造作的任何东西都不可能是善的, 因为它出于自我, 即出于不纯, 最不洁净的源头. 良善绝不可能从那不纯和最不洁净的源头发出, 因为这个人总是思及自己的功与义. 有的甚至走得更远, 藐视别人, 如主在路加福音中 (18:9-14) 所教导的, 有的以其它方式犯错. 人的私欲就这样混和, 以致外面看上去是好的, 而里面却是污秽. 因此, 人在这种状态下所行的良善并非信之良善. 这同样适用于他所思的真理, 因为虽然他所思想的东西可能非常正确, 但只要自我中心是它的源头, 尽管它本身是信之真理, 他里面也不会有信之良善. 为了成为信之真理, 所有真理必须通过主包含信之良善. 只有这时它们才能成为良善和真理.