Bible

 

以西結書 33

Studie

   

1 耶和華的臨到我說:

2 子啊,你要告訴本國的子民:我使刀臨到哪國,那國的民從他們中間選立為守望的。

3 他見刀臨到那,若吹角警戒眾民,

4 見角聲不受警戒的,刀除滅了他,他的罪(原文是血)就必歸到自己的上。

5 見角聲,不受警戒,他的罪必歸到自己的身上;他若受警戒,便是救了自己的性命。

6 倘若守望的人見刀臨到,不吹角,以致民不受警戒,刀殺了他們中間的一個人,他雖然死在罪孽之中,我卻要向守望的人討他喪命的罪(原文是血)。

7 人子啊,我照樣立你作以色列家守望的人。所以你要中的,替我警戒他們。

8 我對惡人:惡人哪,你必要!你─以西結若不開口警戒惡人,使他離開所行的道,這惡人必在罪孽之中,我卻要向你討他喪命的罪(原文是血)。

9 倘若你警戒惡人離所行的道,他仍不離,他必在罪孽之中,你卻救自己脫離了罪。

10 人子啊,你要對以色列:你們常我們的過犯罪惡在我們身上,我們必因此消滅,怎能存活呢?

11 你對他們耶和華:我指著我的永生起誓,我斷不喜悅惡人亡,惟喜悅惡人離所行的道而活。以色列家啊,你們回,回罷!離開惡道,何必亡呢?

12 人子啊,你要本國的人民人的,在犯罪之日不能救他;至於惡人的惡,在他離惡行之日也不能使他傾倒;人在犯罪之日也不能因他的存活。

13 :你必定存活!他若倚靠他的而作罪孽,他所行的都不被記念。他必因所作的罪孽亡。

14 再者,我惡人:你必定亡!他若離他的,行正直與合理的事:

15 還人的當頭和所搶奪的,遵行生命的律例,不作罪孽,他必定存活,不致亡。

16 他所犯的一切必不被記念。他行了正直與合理的事,必定存活。

17 你本國的子民還:主的道不公平。其實他們的道不公平。

18 離他的而作罪孽,就必因此亡。

19 惡人離他的惡,行正直與合理的事,就必因此存活。

20 你們還:主的道不公平。以色列家啊,我必按你們各人所行的審判你們。

21 我們被擄之後十二年十初五日,有人從耶路撒冷逃到我這裡,說:城已攻破。

22 的人未到前一日的晚上耶和華的靈(原文是)降在我身上,開我的。到第二日早晨,那人到我這裡,我開了,不再緘默。

23 耶和華的臨到我說:

24 人子啊,以色列荒廢之的人亞伯拉罕獨自人能得這為業,我們人數眾多,這更是我們為業的。

25 所以你要對他們耶和華如此:你們帶血的物,仰望偶像,並且殺人流血,你們還能得這為業麼?

26 你們倚仗自己的刀行可憎的事,人人玷污鄰舍的妻,你們還能得這為業麼?

27 你要對他們這樣耶和華如此:我指著我的永生起誓,在荒場中的,必倒在刀下;在田野間的,必交野獸吞;在保障和洞裡的,必遭瘟疫

28 我必使這荒涼,令人驚駭;他因勢力而有的驕傲也必止息。以色列的都必荒涼,無人經過。

29 我因他們所行一切可憎的事使荒涼,令人驚駭。那時,他們就知道我是耶和華

30 子啊,你本國的子民在牆垣旁邊、在房屋口談論你。弟兄對弟兄彼此罷!有甚麼耶和華而出。

31 他們到你這裡如同民聚會,在你面前彷彿是我的民。他們你的卻不去行;因為他們的多顯愛情,卻追隨財利。

32 他們看你如善於奏樂、聲音幽雅之人所唱的雅歌,他們你的卻不去行。

33 看哪,所說的快要應驗;應驗了,他們就知道在他們中間有了先知

   

Ze Swedenborgových děl

 

属天的奥秘 # 4698

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

4698. “向我下拜” 表敬拜. 这从 “下拜” 的含义清楚可知, “下拜” 是指敬拜, 如前所述 (4689节).

  
/ 10837  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

Ze Swedenborgových děl

 

属天的奥秘 # 4689

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

4689. “向我的捆下拜” 表敬拜. 这从 “下拜” 和 “约瑟的捆” 的含义清楚可知: “下拜” 是谦卑的表现 (参看2153节), 因而是指敬拜; “约瑟的捆” 在此是指关于主的神性人身的教义 (4686节), 因而表示那些处于教会更内在部分之人所敬拜的神性人身. 但那些更外在的人, 也就是那些持守分离之信的信徒, 则尽可能地远离对它的敬拜. 与仁分离之信之所以导致缺乏这种敬拜, 是因为如前所述, 主存在于仁爱中, 并且若不通过仁爱, 就不存在于信仰中; 事实上, 仁爱是实现联结的媒介. 没有良善的真理算什么呢? 没有意愿的理解力算什么呢? 因此, 没有仁爱的信仰又算什么呢? 或没有其本质的信心算什么呢?

持守与仁分离之信的信徒根本不敬拜主的神性人身, 这一事实从具有这种秉性, 从基督教界进入来世的人向我清楚显明, 我曾与他们当中的许多人交谈过. 因为在来世, 说话的是人们的心, 而不像在世上那样是他们的口唇. 在那里, 每个人的思维都被交流, 远远比用世上的任何语言交流清晰得多; 除了所想和所信的外, 谁不也许说任何话. 有许多在世时传讲过主的人到了来世竟完全否认祂. 有人若问他们为什么目的或原因传讲祂, 表面上还以神圣的形式敬拜祂, 就会获知, 他们之所以如此行, 是因为这是他们的职业所需, 还因为他们由此能获得重要地位和财富. 那些不传讲祂, 却承认祂的人如此行, 是因为他们出生在教会, 若出言反对宗教, 就会担上坏名声. 来自基督教界的人没有一个知道主的人身是神性; 几乎没有人知道唯独祂统治天堂和宇宙, 更不知道祂的神性人身是天堂中的全部. 事实的确如此, 这一点已被清楚揭示出来, 因为主预见基督教会将从仁转向信, 由此与祂分离, 进而不仅弃绝, 还亵渎从祂的神性人身发出的神圣. 因为与仁分离之信只会做这种事.

如今信与仁分离了, 这是显而易见的. 事实上, 教会因各自的信条而彼此分离, 凡所信的不同于他们的信条所教导的之人都被逐出教会, 还受到诬蔑. 但是, 行事像强盗, 毫无怜悯地剥夺他人财物的人, 只要不明目张胆地这样做, 或不欺骗邻舍, 或败坏仁爱的名声, 或犯下奸淫, 反而仍被称为基督徒, 因为他经常参加教会圣事, 照教义说话. 由此明显可知, 如今, 构成教会的是教义, 而非生活; 与信仰联结的果实只在他们的教义里, 根本不在他们的头脑中.

  
/ 10837  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)