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以西結書 32

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1 十二年十二初一日,耶和華的臨到我說:

2 人子啊,你要為埃及法老哀歌:從前你在列國中,如同少壯獅子;現在你卻像中的大魚。你衝出江,用爪攪動諸,使江渾濁。

3 耶和華如此:我必用多國的人民,將我的撒在你身上,把你拉上來。

4 我必將你丟在上,拋在田野,使空中的飛都落在你身上,使遍的野獸吃你得飽。

5 我必將你的丟在間,用你高大的屍首滿谷。

6 我又必用你的血澆灌你所游泳之,漫過頂;河道都必充滿。

7 我將你撲滅的時候,要把遮蔽,使眾昏暗,以密遮掩太陽月亮也不放

8 我必使上的亮都在你以上變為昏,使你的黑暗。這是耶和華的。

9 我使你敗亡的風聲傳到你所不認識的各國。那時,我必使多民的因你愁煩。

10 我在許多國民和君面前向你掄我的刀,國民就必因你驚奇,君也必因你極其恐慌。在你仆倒的日子,他們各為自己的性命時刻戰兢。

11 耶和華如此:巴比倫王的刀必臨到你。

12 我必藉勇士的刀使你的眾民仆倒;這勇士都是列國中強暴的。他們必使埃及的驕傲歸於無有;埃及的眾民必被滅絕。

13 我必從埃及多水旁除滅所有的走;人必不再攪渾這水。

14 那時,我必使埃及澄清,江緩流。這是耶和華的。

15 我使埃及變為荒廢淒涼;這缺少從前所充滿的,又擊殺其中一切的居民。那時,他們就知道我是耶和華

16 人必用這哀歌去哀哭,列國的女子為埃及和他的群眾也必以此悲哀。這是耶和華的。

17 十二年十二十五日,耶和華的臨到我說:

18 人子啊,你要為埃及群眾哀號,又要將埃及和有名之國的女子,並的人,一同扔到陰府去。

19 你埃及的美麗勝過誰呢?你去與未受割禮的人一同躺臥罷!

20 他們必在被殺的人中仆到。他被交,要把他和他的群眾拉去。

21 強盛的勇士要在陰間對埃及王和幫助他的說話;他們是未受割禮被殺的人,已經去,躺臥不動。

22 亞述和他的眾民都在那裡,他民的墳墓在他四圍;他們都是被殺倒在刀下的。

23 他們的墳墓中極深之處。他的眾民在他墳墓的四圍,都是被殺倒在刀下的;他們曾在活人之使人驚恐。

24 以攔也在那裡,他的群眾在他墳墓的四圍,都是被殺倒在刀、未受割禮而陰府的;他們曾在活人之使人驚恐,並且與的人一同擔當羞辱

25 他和他的群眾在被殺的人中設立榻。他民的墳墓在他四圍,他們都是未受割禮被刀殺的;他們曾在活人之使人驚恐,並且與的人一同擔當羞辱。以攔已經放在被殺的人中。

26 米設、土巴,和他們的群眾都在那裡。他民的墳墓在他四圍,他們都是未受割禮被刀殺的;他們曾在活人之使人驚恐。

27 他們不得與那未受割禮仆倒的勇士一同躺臥;這些勇士帶著兵器陰間,枕刀骨頭上有本身的罪孽;他們曾在活人之使勇士驚恐。

28 法老啊,你必在未受割禮的人中敗壞,與那些被殺的人一同躺臥。

29 以東也在那裡。他君和一切首領雖然仗著勢力,還是放在被殺的人中;他們必與未受割禮的和的人一同躺臥。

30 在那裡有北方的眾王子和一切西頓人,都與被殺的人去。他們雖然仗著勢力使人驚恐,還是蒙羞。他們未受割禮,和被刀殺的一同躺臥,與的人一同擔當羞辱

31 法老見他們,便為他被殺軍隊安慰。這是耶和華的。

32 我任憑法老在活人之使人驚恐,法老和他的群眾必放在未受割禮和被殺的人中。這是耶和華的。

   

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属天的奥秘 # 4698

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4698. “向我下拜” 表敬拜. 这从 “下拜” 的含义清楚可知, “下拜” 是指敬拜, 如前所述 (4689节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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属天的奥秘 # 4689

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4689. “向我的捆下拜” 表敬拜. 这从 “下拜” 和 “约瑟的捆” 的含义清楚可知: “下拜” 是谦卑的表现 (参看2153节), 因而是指敬拜; “约瑟的捆” 在此是指关于主的神性人身的教义 (4686节), 因而表示那些处于教会更内在部分之人所敬拜的神性人身. 但那些更外在的人, 也就是那些持守分离之信的信徒, 则尽可能地远离对它的敬拜. 与仁分离之信之所以导致缺乏这种敬拜, 是因为如前所述, 主存在于仁爱中, 并且若不通过仁爱, 就不存在于信仰中; 事实上, 仁爱是实现联结的媒介. 没有良善的真理算什么呢? 没有意愿的理解力算什么呢? 因此, 没有仁爱的信仰又算什么呢? 或没有其本质的信心算什么呢?

持守与仁分离之信的信徒根本不敬拜主的神性人身, 这一事实从具有这种秉性, 从基督教界进入来世的人向我清楚显明, 我曾与他们当中的许多人交谈过. 因为在来世, 说话的是人们的心, 而不像在世上那样是他们的口唇. 在那里, 每个人的思维都被交流, 远远比用世上的任何语言交流清晰得多; 除了所想和所信的外, 谁不也许说任何话. 有许多在世时传讲过主的人到了来世竟完全否认祂. 有人若问他们为什么目的或原因传讲祂, 表面上还以神圣的形式敬拜祂, 就会获知, 他们之所以如此行, 是因为这是他们的职业所需, 还因为他们由此能获得重要地位和财富. 那些不传讲祂, 却承认祂的人如此行, 是因为他们出生在教会, 若出言反对宗教, 就会担上坏名声. 来自基督教界的人没有一个知道主的人身是神性; 几乎没有人知道唯独祂统治天堂和宇宙, 更不知道祂的神性人身是天堂中的全部. 事实的确如此, 这一点已被清楚揭示出来, 因为主预见基督教会将从仁转向信, 由此与祂分离, 进而不仅弃绝, 还亵渎从祂的神性人身发出的神圣. 因为与仁分离之信只会做这种事.

如今信与仁分离了, 这是显而易见的. 事实上, 教会因各自的信条而彼此分离, 凡所信的不同于他们的信条所教导的之人都被逐出教会, 还受到诬蔑. 但是, 行事像强盗, 毫无怜悯地剥夺他人财物的人, 只要不明目张胆地这样做, 或不欺骗邻舍, 或败坏仁爱的名声, 或犯下奸淫, 反而仍被称为基督徒, 因为他经常参加教会圣事, 照教义说话. 由此明显可知, 如今, 构成教会的是教义, 而非生活; 与信仰联结的果实只在他们的教义里, 根本不在他们的头脑中.

  
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