3400. “罪过” 表违反良善与真理的过犯和罪恶的罪责或归罪. 这从圣言中提及并描述罪的经文清楚可知, 如以赛亚书:

耶和华却喜悦将祂压伤, 使祂有瑕疵. 若你使祂的性命作赎罪祭, 祂必看见祂的种, 并且延长祂的时日, 耶和华所喜悦的事必在祂手中亨通. (以赛亚书 53:10)

这论及主. “使祂的性命作赎罪祭” 表被归因于祂的罪, 因而表被那些恨祂之人施加在祂身上的罪责. 不是祂给自己染上什么罪, 而是祂要担当罪. 以西结书:

你因流了人的血, 就为有罪, 你做了偶像, 就玷污自己. (以西结书 22:4)

“流了人的血” 表向良善施暴 (374, 376, 1005节), 罪过由此而来. 诗篇:

恨恶义人的, 必被定罪! 耶和华救赎祂仆人的灵魂, 凡投靠他的, 必不至定罪! (诗篇 34:21-22)

因此, “罪过” 表一切存留的罪恶. 主藉着良善将它分离出去就是 “救赎”, 这也由祭司献赎愆祭的时候所行的赎罪祭来代表, 如我们在利未记 (5:1-19; 6:1-7; 7:1-10; 19:20-22) 和民数记 (5:1-8) 中所读到的; 那里还列举了罪的种类, 就是如下这些罪: 听见发咒语的声音, 却不说出来; 摸了不洁的物; 发誓要行恶; 在耶和华的圣物上误犯了罪; 行了所吩咐不可行的什么事; 拒绝归还邻舍交付给他的物; 捡了遗失的物不承认, 说谎起誓; 与许配了男人, 还没有被赎, 得释放的婢女同寝; 犯了人所常犯的罪, 以致干犯耶和华.

4243. “我在拉班那里寄居, 滞留到现在” 表祂已为自己取得 “拉班” 所表示的良善. 这从 “拉班” 的代表, 以及 “寄居” 和 “滞留” 的含义清楚可知: “拉班” 是指居间或中间良善, 也就是并不纯正, 但仍服务于引入纯正真理与良善的良善 (参看3974, 3982, 3986末尾, 4063节) ; “寄居” 是指接受教导 (参看1463, 2025节); “滞留” (tarryingor staying, 或停留, 共同居住) 是指论及有良善伴随的真理生命之物 (3613节), 在此是指为自己取得. 由此明显可知, “我在拉班那里寄居, 滞留到现在” 表示祂已为自己取得 “拉班” 所表示的良善.

此中情形是这样: 真理无法植入良善, 除非有实现这一点的方法或媒介. 这些方法或媒介就是就是前几章所论述的主题, 就是提到雅各寄居到拉班那里, 与他共同居住, 并在那里获得羊群的地方. 本章论述了当次序颠倒, 以致真理服从良善时, 真理与良善结合的过程, 因而状态的颠倒. 当人正出于对真理的情感而学习真理, 还没有怎么照之生活时, 真理看似占据第一位. 但当他照着出于对真理的情感而学来的真理生活时, 良善就占据第一位; 在这种情况下, 真理变成了良善, 因为此时这人相信良善在于照真理行事. 那些已经重生的人就处于这种良善, 那些拥有良知, 也就是不再推理它是不是真理, 而是因为它就是真理而行出真理, 从而在信仰和生活上为自己取得真理的人也处于这种良善.