2219. “面向所多玛观看” 表人类的状态. 这从 “面向观看” 的含义清楚可知, 此处是 “面向所多玛”. 在圣言中, “面 (或脸)” 表所有人的内心, 无论是恶是善. 因为它们从脸上闪耀出来, 如第一卷所示 (358节). 因此, 这里的 “面” 因论及所多玛, 故表示内心的邪恶, 也就是自我之爱的邪恶. 因为内心的邪恶一般由 “所多玛” 来表示, 这从下文明显可知. 最坏的邪恶源于自我之爱, 这是因为自我之爱对人类社会具有毁灭性, 如前所示 (2045节), 并且对天堂社群也具有毁灭性 (2057节). 由于人类的堕落通过那爱欲可以辨识, 故 “面向所多玛” 表示人类的状态.

此外, 第一卷各处已说明自我之爱的性质是什么, 也就是说, 它与人受造时被导入的秩序完全相反. 与动物不同, 人被赋予理性, 好叫每个人都能意愿善事, 并向他人, 无论具体的每个人还是总体的所有人行善. 这就是人受造时被导入的秩序, 所以这秩序就是旨在构成人生命的对神之爱和对邻之爱, 人凭这生命而有别于禽兽. 这也是天堂的秩序, 目的是这秩序在人活在世上时就存在于他里面; 他因此在主的国度中, 当脱去在世时服侍他的肉身后, 他便进入这个国度, 并在那里上升, 进入在天堂的完美中不断增长的状态.

但自我之爱是首要的, 事实上是独一无二的能摧毁这些爱的东西. 对这个世界的爱则没有如此的毁灭性, 事实上, 对这个世界的爱与信的属天事物对立, 而自我之爱则与爱的属天事物直接对立. 因为凡爱自己的, 都不爱其他人, 而是试图毁灭凡不尊敬他的所有人. 他也不意愿善事, 不向任何人行善, 除非这人是他自己的一部分, 或能被迷住, 以至于成为他自己的一部分, 就像是被注入其恶欲和谬念的某种东西. 由此明显可知, 自我之爱就是源头, 一切仇恨, 报复, 残忍, 以及一切可耻的伪装和欺骗, 因而一切违背人类社会秩序和天堂社群秩序的可憎之事皆从自我之爱涌出.

自我之爱极其恶毒, 以至于对它的约束一放松, 也就是说, 自我之爱, 即便是那些处于最底层的人所具有的那种, 一旦有机会为所欲为, 它就会迫不及待地向前冲, 不但渴望统治邻人和附近的人, 还渴望统治整个宇宙, 甚至统治至高无上的神性存在本身. 事实上, 人并未意识到这一点, 因为他被保守在不甚了解的约束中. 不过, 如前所述, 这些约束越松懈, 他就越往前冲, 我通过来世的大量经历已得知这一点. 由于这些事就隐藏在自我之爱中, 故被自我之爱所主导, 不受良知约束的人比所有其他人更憎恨主, 因而憎恨一切信之真理, 因为这些正是主国度的秩序法则. 这种人非常排斥这些法则, 以至于憎恶它们, 这一点在来世也会公开显明. 这爱欲就是 “女人的种” (即主) 要 “踹” 的 “蛇的头” (对此, 参看第一卷,257节).

但自我之爱表面上并不总是表现为骄傲自大, 有时这些人也能以仁爱对待邻人. 有些人生来就具有这种表面的仁爱性情, 而有些人小时候获得它, 但后来它屈服了, 然而表面的性情仍存留. 不过, 那些被自我之爱所主导的人都鄙视他人, 与自己相比, 视他们如无物. 他们毫不关心公众利益, 除非它对自己有利, 并且他们自己可以说就是公众利益. 那些仇恨并迫害凡不支持, 服侍他们的所有人之人尤其如此, 他们会极尽所能地掠夺这些人的财产, 荣誉, 名声, 甚至生命. 要让那些故意做出这种事的人认识到, 他们尤其具有自我之爱.