395. “凡杀该隐的必遭报七倍” 表严禁侵犯这样被分离的信. 这一点通过 “该隐” 与 “七” 的含义明显可知: “该隐” 表从仁分离之信; “七” 表神圣事物. 数字 “七” 被尊为圣, 这是众所周知的, 因为六日创造, 第七日成为属天之人, 他里面有平安, 宁静和安息日. 因此这个数字经常出现在犹太教会的宗教仪式中, 处处被认为神圣, 并且时间周期, 无论长短, 也被分为七, 被称为 “周”, 例如弥赛亚降临之前的漫长的时间间隔 (但以理书 9:24-25); 拉班和雅各也称七年为一 “周” (创世记 29:27-28). 由于同样的原因, 凡数字 “七” 出现的地方, 都代表神圣或不可侵犯.

因此, 我们在诗篇读到:

一天七次赞美祢. (诗篇 119:164)

在以赛亚书:

月光必像日光, 日光必加七倍, 像七日的光一样. (以赛亚书 30:26)

“日” 表爱, “月” 表出于爱的信, 它必如同爱. 由于人在到达第七日, 也就是成为属天之人之前, 其重生的时期被分成了六日, 所以人荒废到无一丝属天成分存留的时期也被分成六日. 犹太人数次被掳, 以及最后一次, 或被掳到巴比伦, 历时七年或七十年就体现了这一点. 经上还几次提到, 地要在安息日安息. 尼布甲尼撒同样体现了这一点, 如但以理书:

使他的心改变, 不再是人的, 给他一个兽心, 使他经过七期. (但以理书 4:16, 25, 32)

约翰论及末后时期的荒废:

我又看见天上有异象, 大而且奇, 就是七位天使掌管末了的七灾. (启示录 15:1, 6-8)

还有:

外邦人要践踏圣城四十二个月, 或六个七期. (启示录 11:2)

再有:

我看见里外都写着字的书卷, 用七印封严了. (启示录 5:1)

出于同样的原因, 惩罚的严厉与加重也以数字 “七” 来表示. 如摩西书:

你们因这些事若还不听从我, 我就要为你们的罪加七倍惩罚你们. (利未记 26:18, 21, 24, 28)

诗篇:

七倍归还在他们身上. (诗篇 79:12)

由于严禁侵犯这样被分离的信 (因为它还有用, 如前所述), 所以就说 “凡杀该隐的必遭报七倍”.