20
並且你將給我所生的兒女焚獻給他。
1
以法蓮吃風,且追趕東風,時常增添虛謊和強暴,與亞述立約,把油送到埃及。
2
耶和華與猶大爭辯,必照雅各所行的懲罰他,按他所做的報應他。
4
與天使較力,並且得勝,哭泣懇求,在伯特利遇見耶和華。耶和華─萬軍之神在那裡曉諭我們以色列人;耶和華是他可記念的名。
5
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8
以法蓮說:我果然成了富足,得了財寶;我所勞碌得來的,人必不見有甚麼不義,可算為罪的。
9
自從你出埃及地以來,我就是耶和華─你的神;我必使你再住帳棚,如在大會的日子一樣。
11
基列人沒有罪孽麼?他們全然是虛假的。人在吉甲獻牛犢為祭,他們的祭壇好像田間犁溝中的亂堆。
12
從前雅各逃到亞蘭地,以色列為得妻服事人,為得妻與人放羊。
2940. “以弗仑正坐在赫人中间” 表那些主要能接受信之良善与真理的人. 这从 “以弗仑” 的代表, 以及 “赫人” 和 “中间” 或 “在中间” 的含义清楚可知: “赫人” 是指那些能接受信之良善与真理的人, 新教会能存在于他们身上 (参看2913, 2933节); “中间” 或 “在中间” 是指主要的, 或首要的和至内在的 (参看1074节). “中间” 在内义上表主要的或首要的, 以及至内在的, 这是缘于来世的代表物. 当以属灵的概念来代表良善时, 该良善的精华就出现在中间, 而次一点, 不那么纯粹的良善则相继从中间出现在外围, 直到最后出现在周边的是那些并不良善之物. 这就是为何 “在中间” 表主要的或首要的, 以及至内在的. 思想观念同样以这种方式被代表; 情感, 以及一切状态的变化也是; 良善或邪恶因此根据它们朝向中间的情况而各异. 这一切源于属灵和属天之物所具有的形式, 这形式就是如此.