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以西結書 16:20

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20 並且你將給我所生的兒女焚獻給他。

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何西阿書 12

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1 以法蓮,且追趕東,時常增添虛謊和強暴,與亞述立約,把送到埃及

2 耶和華猶大爭辯,必照雅各所行的懲罰他,按他所做的報應他。

3 他在腹中抓住哥哥的腳跟,壯年的時候與較力,

4 天使較力,並且得勝,哭泣懇求,在伯特利遇見耶和華。耶和華─萬軍之神在那裡曉諭我們以色列人;耶和華是他可記念的名。

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6 所以你當歸向你的,謹守仁愛、公平,常常等候你的

7 以法蓮是商人,裡有詭詐的天平欺騙

8 以法蓮:我果然成了富足,得了財寶;我所勞碌得來的,人必不見有甚麼不義,可算為罪的。

9 自從你出埃及以來,我就是耶和華─你的;我必使你再帳棚,如在大會的日子一樣。

10 我已曉諭眾先知,並且加增默示,藉先知設立比喻。

11 基列人沒有罪孽麼?他們全然是虛假的。人在吉甲獻牛犢為祭,他們的祭壇好像田間犁溝中的亂

12 從前雅各逃到亞蘭地,以色列為得妻服事人,為得妻與人放羊。

13 耶和華先知以色列埃及上來;以色列也藉先知而得保存。

14 以法蓮大大惹動怒,所以他流血的罪必歸在他身上。必將那因以法蓮所受的羞辱歸還他。

   

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属天的奥秘 # 2940

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2940. “以弗仑正坐在赫人中间” 表那些主要能接受信之良善与真理的人. 这从 “以弗仑” 的代表, 以及 “赫人” 和 “中间” 或 “在中间” 的含义清楚可知: “赫人” 是指那些能接受信之良善与真理的人, 新教会能存在于他们身上 (参看2913, 2933节); “中间” 或 “在中间” 是指主要的, 或首要的和至内在的 (参看1074节). “中间” 在内义上表主要的或首要的, 以及至内在的, 这是缘于来世的代表物. 当以属灵的概念来代表良善时, 该良善的精华就出现在中间, 而次一点, 不那么纯粹的良善则相继从中间出现在外围, 直到最后出现在周边的是那些并不良善之物. 这就是为何 “在中间” 表主要的或首要的, 以及至内在的. 思想观念同样以这种方式被代表; 情感, 以及一切状态的变化也是; 良善或邪恶因此根据它们朝向中间的情况而各异. 这一切源于属灵和属天之物所具有的形式, 这形式就是如此.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)