10011. “把它倒在他头上膏他” 表主里面的神性良善充满祂的整个人身的一个代表. 这从 “把油倒在亚伦头上” 和 “膏” 的含义清楚可知: “把油倒在亚伦头上” 是指神性良善充满主的整个人身, 因为 “油” 表示神性良善 (参看4582, 9474节), “亚伦” 代表神性良善方面的主 (9806节), “头” 表示整个人身; “膏” 是指这事的一个代表 (9474, 9954节). “头” 之所以表示整个人身, 或整个人, 是因为人的一切事物都是从头降下来的; 因为身体是头的一个延伸. 因此, 一个人所思考和意愿的, 就是在头里所发生的活动, 在身体中作为一个结果呈现出来. 头就像天堂里的至高或至内在之物, 它降下来并流入下面的各天堂, 产生它们, 使它们从自己延伸出来. 因此, 人的头也对应于至内层天堂, 身体及至腰对应于中间天堂, 脚对应于最低层天堂. 简言之, 至内在之物是作为延伸的事物或衍生物里面唯一本质上拥有生命的事物. 由此明显可知, 由于神是一切事物的至内在, 或也可说, 是一切事物的至高处, 所以一切事物所拥有的生命唯独来自祂. 因此, 一个人接受属于神的事物到何等程度, 就在何等程度上拥有生命在自己里面.

此外, 膏抹祭司的油从头顶一直流到他的身体, 这一点可见于下列经文:

这好比那贵重的油浇在的头上, 流到亚伦的胡须, 又流到他衣裳的领口. (诗篇 133:2)

马太福音:

有一个女人将一玉瓶香膏, 趁耶稣躺下的时候, 浇在祂的头上. 耶稣说, 她将这香膏浇在我身上, 是为安葬. (马太福音 26:7, 12)

马可福音:

有一个女人拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来, 打破玉瓶, 把膏浇在耶稣的头上. 耶稣说, 这女人来是为安葬的事预先膏我的身体. (马可福音 14:3, 8)

由此也明显可知, “膏头” 就是膏全身.

“头” 表示整个人, 这一点从圣言中的许多经文也明显看出来, 如下列经文:

耶和华救赎的人必归回, 歌唱来到锡安. 永远的喜乐必归到他们的头上. (以赛亚书 35:10)

申命记:

愿太阳所产的宝物, 东山上的月亮所养成的初熟之物, 地上的宝物都归于约瑟的头上, 归于他弟兄当中拿细耳人的头顶上. (申命记 33:14-16)

耶利米书:

耶和华的暴风必转到恶人的头上. (耶利米书 30:23)

以西结书:

我必照他们所行的报应在他们头上. (以西结书 11:21; 16:43; 22:31; 约珥书 3:4, 7; 俄巴底亚书 1:15)

同一先知书:

为给各样身材的人作头巾, 为要猎取灵魂的有祸了! (以西结书 13:18)

诗篇:

神要击破祂仇敌的头, 就是发顶. (诗篇 68:21)

由此明显可知, “头” 表示整个人, 因此 “把油倒在亚伦头上” 表示主里面的神性良善充满祂的整个人身. 当主在世时, 祂将自己变成神性真理; 当祂离世时, 将自己变成神性良善 (可参看9315末尾, 9199末尾节所提到的地方).

4724. “趁他还没有走近他们, 就同谋要害死他” 表他们想要毁灭从主的神性人身发出的神性属灵层. 这从 “同谋” 和 “害死” 的含义, 以及 “约瑟” 的代表清楚可知: “同谋” 是指由恶意所产生的欲望, 因为凡人出于恶意所欲望的, 都是他们密谋实现的目标; “害死” 是指毁灭; “约瑟” 是指神性属灵层或神性真理, 如前面反复说明的. 由于神性真理从主的神性人身发出, 故我们说从主的神性人身发出的神性属灵层.

此处的情形是这样: 在整个天堂, 一切神性真理唯独从主的神性人身发出, 并无其它源头. 凡从神性本身发出来的, 都无法直接流入任何天使, 因为它是无限的; 只能间接经由主的神性人身流入. 这也是主说下面这些话的意思:

从来没有人看见神, 只有在父怀里的独生子将祂表明出来. (约翰福音 1:18)

这也解释了为何就其神性人身而言, 主被称为中保.

这人身甚至自永恒就存在, 因为神性存在若非经由天堂流入, 并在如此行时变成神性显现, 就无法传给任何天使, 更无法传给任何灵人, 最无法传给任何世人. 就神性本身而言, 主是神性存在; 就神性人身而言, 主是神性显现 (参看4687节). 然而, 主的人身本身也无法从神性存在接受任何流注, 除非这人身在祂里面变成神性; 因为凡接受神性存在的, 必也是神性.

由此可见, 神性真理并非直接从神性本身发出, 而是从主的神性人身发出. 而且, 那些鼓吹唯信, 不过信仰生活的人在自己里面毁灭了这神性人身; 因为他们以为, 主的人身是纯人身, 和其他任何人的人身没什么两样. 因此, 他们当中许多人否认主的神性, 无论他们口头上如何信奉祂. 但那些过着信仰生活的人则以谦卑的心屈膝跪拜主, 将祂奉为他们的神和救主. 当他们如此行时, 祂的神性与人性不同且分离的教义就不会进入他们的脑海, 如他们在领受圣餐时的情形. 由此明显可知, 对他们来说, 主的神性人身就在他们内心, 在他们心中占有一席之地.