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以西結書 16

Chinese: Union (Traditional)         

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1 耶和華的又臨到我說:

2 人子啊,你要使耶路撒冷知道他那些可憎的事,

3 耶和華耶路撒冷如此:你根本,你出世,是在迦南地;你父親是亞摩利人,你母親是赫人。

4 論到你出世的景況,在你初生的日子沒有為你斷臍帶,也沒有用你,使你潔淨,絲毫沒有撒鹽在你身上,也沒有用布裹你。

5 誰的眼也不可憐你,為你做件這樣的事憐恤你;但你初生的日子扔在田野,是因你被厭惡。

6 我從你旁邊經過,見你滾在血中,就對你:你雖在血中,仍可存活;你雖在血中,仍可存活。

7 我使你生好像田間所的,你就漸漸大,以致極其俊美,兩乳成形,頭髮成,你卻仍然赤身露體。

8 我從你旁邊經過,見你的時候正動愛情,便用衣襟搭在你身上,遮蓋你的赤體;又向你起誓,與你結盟,你就歸於我。這是耶和華的。

9 那時我用你,洗淨你身上的血,又用抹你。

10 我也使你身穿繡花衣服,腳穿海狗皮鞋,並用細麻布給你束腰,用綢為衣披在你身上,

11 又用妝飾打扮你,將鐲子戴在你上,將金鍊戴在你項上。

12 我也將環子戴在你鼻子上,將耳環戴在你耳朵上,將華冠戴在你上。

13 這樣,你就有的妝飾,穿的是細麻衣和綢,並繡花衣;的是細麵、蜂蜜,並。你也極其美貌,發達到王后的尊榮。

14 你美貌的名聲傳在列邦中,你十分美貌,是因我加在你身上的威榮。這是耶和華的。

15 只是你仗著自己的美貌,又因你的名聲就行邪淫。你縱情淫亂,使過路的任意而行。

16 你用衣服為自己在處結彩,在其上行邪淫。這樣的事將必沒有,也必不再行了。

17 你又將我所你那華美的、寶器為自己製造人像,與他行邪淫;

18 又用你的繡花衣服他披上,並將我的膏和香料擺在他跟前;

19 又將我賜你的食物,就是我賜的細麵、,和蜂蜜,都擺在他跟前為馨香的供物。這是耶和華的。

20 並且你將給我所生的兒女焚獻給他。

21 你行淫亂豈是小事,竟將我的兒女殺了,使他們經火歸與他麼?

22 你行這一切可憎和淫亂的事,並未追念你幼年赤身露體滾在血中的日子。

23 你行這一切惡事之耶和華:你有禍了!有禍了!)

24 又為自己建造圓頂花樓,在各街上做了臺。

25 你在一切市口上建造臺,使你的美貌變為可憎的,又與一切過的多行淫亂。

26 你也和你鄰邦放縱情慾的埃及人行淫,加增你的淫亂,惹我發怒。

27 因此我伸攻擊你,減少你應用的糧食,又將你交恨你的非利士眾女(眾女是城邑的意思;本章下同),使他們任意待你。他們見你的淫行,為你羞恥。

28 你因貪色無厭,又與亞述人行淫,與他們行淫之後,仍不滿意

29 並且多行淫亂,直到那貿易之地,就是迦勒底,你仍不滿意

30 耶和華:你行這一切事,都是不知羞恥妓女所行的,可見你的心是何等懦弱!

31 因你在一切市口上建造圓頂花樓,在各街上做了臺,你卻藐視賞賜,不像妓女

32 哎!你這行淫的妻啊,寧肯接外人,不接丈夫

33 妓女是得人贈送,你反倒贈送你所的人,賄賂他們從四圍與你行淫。

34 你行淫與別的婦女相反,因為不是人從你行淫;你既贈送人,人並不贈送你;所以你與別的婦女相反。

35 你這妓女啊,要耶和華的

36 耶和華如此:因你的污穢傾洩了,你與你所的行淫露出下體,又因你拜一切可憎的偶像,流兒女的血獻他,

37 我就要將你一切相歡相的和你一切所恨的都聚集來,從四圍攻擊你;又將你的下體露出,使他們盡了。

38 我也要審判你,好像官長審判淫婦和流人血的婦女一樣。我因忿怒忌恨,使流血的罪歸到你身上。

39 我又要將你交在他們中;他們必拆毀你的圓頂花樓,毀壞你的臺,剝去你的衣服,奪取你的華美寶器,留下你赤身露體。

40 他們也必帶多人來攻擊你,用石頭打死你,用刀刺透你,

41 焚燒你的房屋,在許多婦人眼前向你施行審判。我必使你不再行淫,也不再贈送與人。

42 這樣,我就止息向你發的忿怒,我的忌恨也要離開你,我要安靜不再惱怒。

43 因你不追念你幼年的日子,在這一切的事上向我發烈怒,所以我必照你所行的報應在你上,你就不再貪淫,行那一切可憎的事。這是耶和華的。

44 俗語的必用俗語攻擊你,母親怎樣,女兒也怎樣。

45 你正是你母親的女兒,厭棄丈夫和兒女;你正是你姊妹的姊妹,厭棄丈夫和兒女。你母親是赫人,你父親是亞摩利人。

46 你的姊姊是撒瑪利亞,他和他的眾女在你左邊;你的妹妹所多瑪,他和他的眾女在你右邊。

47 你沒有效法他們的行為,也沒有照他們可憎的事去做,你以那為小事,你一切所行的倒比他們更壞。

48 耶和華:我指著我的永生起誓,你妹妹所多瑪與他的眾女尚未行你和你眾女所行的事。

49 看哪,你妹妹所多瑪的罪孽是這樣:他和他的眾女都心驕氣傲,糧食飽足,大享安逸,並沒有扶助困苦和窮乏人的

50 他們狂傲,在我面前行可憎的事,我見便將他們除掉。

51 撒瑪利亞沒有犯你一,你行可憎的事比他更多,使你的姊妹因你所行一切可憎的事,倒顯為義。

52 你既斷定你姊妹為(為:或譯當受羞辱),就要擔當自己的羞辱;因你所犯的比他們更為可憎,他們就比你更顯為;你既使你的姊妹顯為,你就要抱愧擔當自己的羞辱

53 我必叫他們被擄的歸回,就是叫所多瑪和他的眾女,撒瑪利亞和他的眾女,並你們中間被擄的,都要歸回,

54 好使你擔當自己的羞辱,並因你一切所行的使他們得安慰,你就抱愧。

55 你的妹妹所多瑪和他的眾女必歸回原位;撒瑪利亞和他的眾女,你和你的眾女,也必歸回原位。

56 在你驕傲的日子,你的惡行沒有顯露以先,你的就不提你的妹妹所多瑪。那受了凌辱的亞蘭眾女和亞蘭四圍非利士的眾女都恨惡你,藐視你。

57 a

58 耶和華:你貪淫和可憎的事,你已經擔當了。

59 耶和華如此:你這輕看誓言、背棄盟約的,我必照你所行的待你。

60 然而我要追念在你幼年時與你所立的約,也要與你立定永約。

61 你接待你姊姊和你妹妹的時候,你要追念你所行的,自覺慚愧;並且我要將他們賜你為女兒,卻不是按著前約。

62 我要堅定與你所立的約(你就知道我是耶和華),

63 好使你在我赦免你一切所行的時候,心裡追念,自覺抱愧,又因你的羞辱就不再開。這是耶和華的。

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Apocalypse Revealed 350, 880

A Brief Exposition of New Church Doctrine 100

The Lord 64

The Inner Meaning of the Prophets and Psalms 139


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約翰一書 5:6

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耶和華
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安慰
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詩篇 147:14

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14 他使你境內平安,用上好的麥子使你滿足

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The Inner Meaning of the Prophets and Psalms 397


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天堂的奥秘 # 2466

天堂的奥秘      

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2466. 就内义而言,所表示的是上述事物,这是得以证实的,事实上,每句话都能得到证实. 不过,它们绝大部分在前面已被证实,而且,它们都是些诸如使人震惊, 刺耳的事. 从上述概括性的解读可以看出,所说的这些事描述了圣言中“摩押”和“亚扪人”所表示的这种宗教信仰的起源,其性质等到论述摩押和亚扪人时再予以阐明. 显然,所表示的是被玷污的良善和被歪曲的真理. 在圣言中,对良善的玷污和对真理的歪曲常常被描述为“淫乱”和“淫行”,也如此被称呼. 这是因为,良善与真理彼此形成一种婚姻(1904, 2173节). 事实上,令绝大多数人难以置信的是,世上婚姻的圣洁,以及圣言中所制定的婚姻律法就源于良善与真理的这种婚姻,如同源于自己的源头.

这个问题的真相是这样: 当属天和属灵之物从天上降至低界(lower sphere)时,它们在那里以最完美的方式被转化为某种婚姻的形像. 这是因为,属灵之物与属世之物之间存在对应关系. 关于这种对应关系,蒙主怜悯,我将在别处予以描述. 但是,当它们在低界被败坏时,如那里有恶魔和恶灵在场时所发生的情形,它们就被转化为诸如属于淫乱和淫行之类的事物. 这就是为何在圣言中,对良善的玷污和对真理的歪曲被描述为奸淫和行淫,也如此被称呼. 这从以下经文很明显地看出来,以西结书:

你因你的名声就行邪淫,与所有过路的人纵情淫乱. 你用衣服为自己在高处结彩,在其上行邪淫. 你又将我所给你的, 我那些华美金器银器,为自己制造男性的像,与它们行淫. 你把给我所生的儿女取来祭献给他们. 你行淫乱岂是小事? 你也和你邻邦放纵情欲的埃及人行淫,加增你的淫乱,惹我发怒. 你又与亚述人行淫,与他们行淫之后,仍不满足; 并且加增淫乱直到那贸易之地,就是迦勒底,你仍不满足. (以西结书 16:15-17, 20,21,26, 28-29等)

这论述的是耶路撒冷,它在此表示歪曲真理的教会. 谁都能看出,所有这些事具有截然不同的含义.

显而易见,对教会的某种事物的歪曲就被称为“行淫”. 此处所提到的“衣服”表正被歪曲的真理. 随之而来的所敬拜的虚假就是在其上行邪淫的结彩的“高处”所表示的. “衣服”表真理(参看1073节); “高处”表敬拜(796节). “我所给你的华美金器银器”表取自圣言的对善与真的认知,他们用来证实虚假. 当这些虚假看似真理时,它们就被称为与其行淫的“男性的像”. “华美金器银器”表对善与真的认知,这从“金”, “银”的含义明显可知: “金”是指良善(113, 1551, 1552节); “银”是指真理(1551, 2048节). “男性的像”表它们看似真理(参看2046节). 他们所生并祭献给它们的“儿女”表他们已歪曲的真理与良善,这从“儿女”的含义明显可知(参看489-491, 533, 2362节). “与埃及人行淫”表通过记忆知识败坏这些真理与良善,这从“埃及”的含义明显可知,“埃及”是指记忆知识(1164, 1165, 1186, 1462节). “与亚述人行淫”表通过推理败坏它们,这从“亚述”的含义明显可知,“亚述”是指推理(119, 1186节). “加增淫乱直到迦勒底地”表败坏它们,甚至到对真理的亵渎,也就是“迦勒底”(1368节). 所有这一切清楚表明,字义中的圣言内义是何性质.

类似经文在别处出现,以西结书:

有两个女人,同是一母的女儿,她们在埃及行邪淫; 在幼年时行邪淫; 撒马利亚就是阿荷拉,耶路撒冷就是阿荷利巴. 阿荷拉归我之后行邪淫,贪恋所爱的人,就是她的邻邦亚述人. 阿荷拉选中所有亚述人,与他们放纵淫行; 自从在埃及的时候,她就没有离弃淫乱,因为她年幼时,埃及人与她同寝. 阿荷利巴比她更放纵情欲,她的淫乱比她姐姐的淫乱更甚; 她贪恋亚述人; 加增她的淫行,看见迦勒底人的像,她一眼看见就贪恋他们; 巴比伦人就来登她爱情的床. (以西结书 23:2-5, 7-8, 11-12, 14, 16等)

“撒马利亚”表具有对真理的情感的教会,“耶路撒冷”表具有对良善的情感的教会. 她们与埃及人, 亚述人“行邪淫”表通过记忆知识和推理玷污良善与真理,用以证实虚假. 这从“埃及”的含义(1164, 1165, 1186, 1462节)和“亚述”(119, 1186节)的含义明显可知. 这些玷污行为甚至到了亵渎敬拜的地步,就真理而言,这种被亵渎的敬拜就是“迦勒底”(1368节); 就良善而言,这种被亵渎的敬拜就是“巴别人”(1182, 1326节).

以赛亚书:

七十年终了以后,耶和华必造访推罗,她必回到她妓女行业,与地上的万国行淫. (以赛亚书 23:17)

“妓女行业”和推罗“行淫”就表示对虚假的夸耀. “推罗”表对真理的认知(参看1201节); “万国”表真理(1672节),淫行就是与它们发生的.

耶利米书:

你和许多情人行淫,还可以回转归向我. 你向山丘举目观看,你在何处没有淫行呢? 你坐在道旁等候他们,好像阿拉伯人在旷野埋伏一样,并且你以你的淫行邪恶玷污了全地. (耶利米书 3:1-2)

“行淫”和“以淫行玷污全地”表败坏和歪曲教会的真理. “地”表教会(参看662, 1066, 1067节).

又:

她以其淫声玷污这地,和石头木头行淫. (耶利米书 3:9)

“和石头木头行淫”表败坏属外在敬拜的真理与良善,“石头”表这类真理(参看643,1298节),“木头”表这类良善(643节).

又:

因为他们在以色列中行了丑事,与同伴的妻子行淫,又冒我的名说虚假话,是我未曾吩咐他们说的. (耶利米书 29:23)

“与同伴的妻子行淫”是指教导如同来自他们的虚假. (to teach falsity as from them)

又:

我在耶路撒冷的先知中曾见可憎恶的事,他们行奸淫,行虚假事. (耶利米书 23:14)

此处“行奸淫”与被玷污的良善有关,“行虚假事”与被歪曲的真理有关. 又:

你那些可憎恶之事,就是在田野的山上行奸淫,发嘶声,作淫乱的事,我都看见了. 耶路撒冷啊,你有祸了! 你不肯洁净,还要到几时呢? (耶利米书 13:27)

何西阿书:

奸淫和酒,并新酒,夺去人的心. 我的民求问木偶,其木杖能指示它; 因为淫乱的灵使他们失迷,他们就行淫离弃神,不守约束; 他们在各山顶献祭,在各高冈上,在橡树, 杨树, 栗树之下烧香; 所以,你们的女儿淫乱,你们的媳妇行淫; 我岂不惩罚你们的女儿? 因为她们淫乱,我岂不惩罚你们的媳妇? 因为她们行淫. 他们离群与娼妓同居,与妓女一同献祭. (何西阿书 4:11-14)

从下面的解释可以看出这些事物的内义各自表示什么: “酒”是指虚假; “新酒”是指源于此的邪恶; “求问木偶”是指属于某种恶欲之乐的良善; “行指示的木杖”是指其认知的幻想力; “山”和“高冈”是指我欲和物欲(或对自我的爱和对这个世界的爱); “橡树, 杨树, 栗树”是指他们所信靠的如此众多的愚钝直觉; “女儿”和“媳妇”是指这类情感; 所有这一切说明此处“行淫”, “淫乱”和“妓女”分别表示什么.

同一先知书:

以色列啊! 你行邪淫离弃你的神,在各谷场上如妓女喜爱淫资. (何西阿书 9:1)

“如妓女喜爱淫资”表对虚假的夸耀. 摩西书:

只怕你与那地的居民立约,他们随从他们的神,就行邪淫,祭祀他们的神,有人叫你,你便吃他的祭物; 又为你的儿子娶他们的女儿为妻,他们的女儿随从他们的神,就行邪淫,使你的儿子也随从他们的 神行邪淫. (出埃及记 34:15-16)

摩西书:

我要把一切随从他行邪淫,就是随从摩洛行邪淫的人都从他们的民中剪除; 这灵魂若转向招魂的和行巫术的,随从他们行淫,我就要向那灵魂变脸,把他从他的民中剪除. (利未记 20:5-6)

摩西书:

你们的子孙必在旷野游牧四十年,担当你们的淫行,直到你们的尸首在旷野消灭. (民数记 14:33)

摩西书:

就记得耶和华的一切命令,并且遵行,不随从自己的心意, 眼目行邪淫. (民数记 15:39)

在启示录中说得更清楚:

有一位天使说,来,我要把那坐在众水之上的大淫妇所要受的审判指示你. 地上的君王与她行淫,地上的居民喝醉了她淫乱的酒. (启示录 17:1-2)

“大淫妇”表那些处于亵渎的敬拜之人. 她坐于其上的“众水”表认知(28, 739节). 与她行淫的“地上的君王”是指教会的真理(1672, 2015, 2069节). 他们所喝醉的“酒”是指虚假(1071, 1072节). 由于“酒”与“喝醉”表示这些事,故经上论到罗得的女儿说,她们叫她们的父亲喝酒(19:32-33, 35).

又:

巴比伦给列族喝她邪淫大怒的酒; 地上的君王与她行淫. (启示录 18:3)

“巴比伦”或“巴别”表外在显得圣洁,而内在不洁的敬拜(1182, 1295, 1326节). 喝她酒的“列族”表正在被亵渎的良善(1259, 1260, 1416, 1849节); 与她行淫的“君王”表真理(1672, 2015, 2069节). 又:

主神的审判是真实公义的. 因祂审判了那用淫行使地上败坏的大淫妇. (启示录 19:2)

“地”表教会(566, 662, 1066, 1068, 2117, 2118).

由于“行淫”表这类事,“女儿”表情感,故祭司的女儿严禁行淫,对此,我们在摩西书中读到:

祭司的女儿若开始行淫,就辱没了她的父亲,必用火将她焚烧. (利未记 21:9)

还命令他们不可将娼妓所得的钱带入耶和华的殿,因为这是可憎的事(申命记 23:18). 由于同样的原因,若丈夫怀疑妻子通奸,对这妻子就有这样一个审问程序(民数记 5:12-31); 该程序的每一个细节都与对良善的玷污有关. 此外,圣言中所提到的奸淫和行淫的属有很多,种类更多. 稍后所解释的这一种在此被描述为罗得的女儿与她们的父亲同寝,就是所谓的“摩押”和“亚扪人”.

(Odkazy: 创世记19:32-35)


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