9955. “充满他们的手” 表信之真理方面的主的一个代表. 这从 “充满他们的手” 的含义清楚可知,

“充满亚伦和他儿子的手” 是指祝圣以担任构成信的神性真理方面的主之代表. 因为 “手” 表示属于真理从良善所拥有的能力; 因此,

“手” 论及真理 (参看3091, 3387, 4931-4937, 7518, 8281, 9025节). 所以, 正如用油膏抹代表神性良善方面的主, 充满手代表神性真理方面的主. 因为整个宇宙万物都与良善或真理, 或这二者有关, 好叫它们可以成为某种事物. 因此, 在圣言中, 凡论述良善的地方, 也论述真理 (可参看9263, 9314节所提到的地方). 下一章则描述了以哪种方式充满手; 故蒙主的神性怜悯, 关于它的说明将在那里告知.

4931. 前面早已说明, 整个天堂都与一个人及其各个器官, 肢体, 脏腑有相似之处. 还说明, 之所以如此, 是因为天堂与主有关; 事实上, 主是天堂全部中的全部, 以致严格来说, 天堂本质上是从主所接受的神性良善与神性真理. 因此, 天堂划分众多区域, 可以说和人的脏腑, 器官, 肢体一样多, 并与这些也有一种对应关系. 除非人与天堂, 并通过天堂与主具有这样一种对应关系, 否则人片刻不能存活. 所有这些事物都通过流注彼此保持联系.

不过, 所有这些区域都与两个国度有关, 即属天国度和属灵国度. 属天国度是大人里面心脏的国度, 属灵国度是肺脏的国度. 和在人里面一样, 这心脏和肺脏在大人的每一个部分中占据主导地位. 这两个国度以神奇的方式结合起来; 这种结合就体现在人里面心脏与肺脏的结合, 以及它们在各个肢体和内脏的运作的结合中.

当人还是一个胚胎, 或尚在子宫里时, 他处于心脏的国度. 不过, 一旦从子宫里挣扎出来, 他就进入肺脏的国度. 然后, 他若通过信之真理肯让自己被引入爱之良善, 那么就会从大人里面的肺脏国度返回到心脏国度. 因为他由此第二次进入子宫, 并再生. 这时, 这两个国度会再次在他里面结合, 不过次序却是颠倒的. 因为之前, 他里面的心脏国度在肺脏的控制之下, 但现在肺脏国度在心脏的控制之下. 也就是说, 一开始信之真理在他里面掌权, 但后来仁之良善在他里面掌权. 因为心脏对应于爱之良善, 肺脏对应于信之真理 (3635, 3883-3896节).