6872. “你们必在这山附近事奉我” 表那时对源于爱的神性的觉知和承认. 这从 “事奉神” 和 “山” 的含义清楚可知: “事奉神” 是指对神性的崇拜, 但当论及主时, 它表示对人身里面的神性的觉知和承认; “山” 是指神之爱的良善 (参看795, 796, 2722, 4210, 6435, 6829节). 由此明显可知, “在这山附近事奉神” 当论及主时, 表示对源于爱的神性的觉知和承认.

有必要说明何谓对源于爱的神性的觉知和承认. 每个人的品质从他的爱就能得知; 因为爱是每个人生命的存在; 他的真正生命本身就源于爱. 因此, 在人那里掌权的爱如何, 此人就如何, 或说, 在人那里掌权的爱的种类决定了这个人的品质. 如果对自我和世界的爱, 因而对报复, 仇恨, 残忍, 奸淫等等的爱掌权, 那么就其死后活着的灵或内层人而言, 这个人就是一个魔鬼, 无论他表面看上去是什么样. 但是, 如果对神的爱和对邻的爱, 因而对良善与真理, 以及正大光明的爱掌权, 那么就其死后活着的灵而言, 他就是一位天使, 无论他表面看上去是什么样. 不过, 当神的爱在某人那里掌权 (如它在唯独主里面所行的那样) 时, 那个人就是神. 因此, 当主在其人身里面领受祂父的爱, 也就是祂生命的存在时, 祂的人身就变成神性. 由此可见何谓对源于爱的神性的觉知和承认.

人与他的爱完全一样, 或说人在品性上和他的爱完全一样, 这是一个永恒不变的真理. 这个真理从来世的天使身上明显看出来; 当被观之时, 他们看上去就像爱的形式. 爱本身不仅发光, 还从他们身上散发出来, 以致你会说, 他们在各个方面无非是爱, 或爱的化身. 原因在于, 一位天使的所有内层, 和一个人的内层一样, 无非是接受生命的形式. 他们因是接受生命的形式, 故是接受各种爱的形式, 因为这些爱构成一个人的生命. 因此, 当所流入的爱与接受这爱的形式彼此一致时, 可推知一位天使或一个世人的品性就取决于他的爱, 或说天使或世人和他的爱一样. 这不仅适用于大脑中的初始器官物质, 也适用于整个身体, 因为身体无非是由其初始物质所形成的一个器官.

由此可见, 当人正在重生时, 他会完全变新, 因为那时, 他的每一个部分都适合接受天堂之爱. 然而, 对人来说, 先前或早期的形式没有被毁, 只是被移除了; 但对主来说, 来自母亲的先前或早期形式完全被毁并被根除, 神性形式被接受并取代它们. 因为神的爱除了与一个神性形式一致外, 与任何形式都不一致; 它将其它一切形式完全逐出. 正因如此, 一旦主得了荣耀, 祂就不再是马利亚的儿子了.