出埃及記 28
1
你要從以色列人中,使你的哥哥亞倫和他的兒子拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪一同就近你,給我供祭司的職分。
3
又要吩咐一切心中有智慧的,就是我用智慧的靈所充滿的,給亞倫做衣服,使他分別為聖,可以給我供祭司的職分。
4
所要做的就是胸牌、以弗得、外袍、雜色的內袍、冠冕、腰帶,使你哥哥亞倫和他兒子穿這聖服,可以給我供祭司的職分。
6
他們要拿金線和藍色、紫色、朱紅色線,並撚的細麻,用巧匠的手工做以弗得。
8
其上巧工織的帶子,要和以弗得一樣的做法,用以束上,與以弗得接連一塊,要用金線和藍色、紫色、朱紅色線,並撚的細麻做成。
10
六個名字在這塊寶石上,六個名字在那塊寶石上,都照他們生來的次序。
11
要用刻寶石的手工,彷彿刻圖書,按著以色列兒子的名字,刻這兩塊寶石,要鑲在金槽上。
12
要將這兩塊寶石安在以弗得的兩條肩帶上,為以色列人做紀念石。亞倫要在兩肩上擔他們的名字,在耶和華面前作為紀念。
14
又拿精金,用擰工彷彿擰繩子,做兩條鍊子,把這擰成的鍊子搭在二槽上。
15
你要用巧匠的手工做一個決斷的胸牌。要和以弗得一樣的做法:用金線和藍色、紫色、朱紅色線,並撚的細麻做成。
21
這些寶石都要按著以色列十二個兒子的名字,彷彿刻圖書,刻十二個支派的名字。
27
又要做兩個金環,安在以弗得前面兩條肩帶的下邊,挨近相接之處,在以弗得巧工織的帶子以上。
28
要用藍細帶子把胸牌的環子與以弗得的環子繫住,使胸牌貼在以弗得巧工織的帶子上,不可與以弗得離縫。
29
亞倫進聖所的時候,要將決斷胸牌,就是刻著以色列兒子名字的,帶在胸前,在耶和華面前常作紀念。
30
又要將烏陵和土明放在決斷的胸牌裡;亞倫進到耶和華面前的時候,要帶在胸前,在耶和華面前常將以色列人的決斷牌帶在胸前。
31
你要做以弗得的外袍,顏色全是藍的。
32
袍上要為頭留一領口,口的周圍織出領邊來,彷彿鎧甲的領口,免得破裂。
33
袍子周圍底邊上要用藍色、紫色、朱紅色線做石榴。在袍子周圍的石榴中間要有金鈴鐺:
34
一個金鈴鐺一個石榴,一個金鈴鐺一個石榴,在袍子周圍的底邊上。
35
亞倫供職的時候要穿這袍子。他進聖所到耶和華面前,以及出來的時候,袍上的響聲必被聽見,使他不至於死亡。
36
你要用精金做一面牌,在上面按刻圖書之法刻著歸耶和華為聖。
37
要用一條藍細帶子將牌繫在冠冕的前面。
38
這牌必在亞倫的額上,亞倫要擔當干犯聖物條例的罪孽;這聖物是以色列人在一切的聖禮物上所分別為聖的。這牌要常在他的額上,使他們可以在耶和華面前蒙悅納。
39
要用雜色細麻線織內袍,用細麻布做冠冕,又用繡花的手工做腰帶。
40
你要為亞倫的兒子做內袍、腰帶、裹頭巾,為榮耀,為華美。
属天的奥秘 # 9915
9915. “是织工的手工” 表来自属天层. 这从 “织工的手工” 的含义清楚可知,
“织工的手工” 是指来自属天层.
“手工” 表示被造或产生之物, 因而指由另一种事物产生之物;
“织工” 是指使它存在或产生的人. 织工因此表示属天层, 因为属灵层从属天层并通过属天层获得自己的存在. 前面说明 (9913, 9914节), 属天国度的良善流入属灵国度的良善, 并使该良善存在. 不过, 无论你说 “属天国度的良善”, 还是说 “属天层”, 意思都一样; 因为属天层就是属天国度的良善. 这同样适用于 “属灵国度的良善” 和 “属灵层”. 至于何为属天国度的良善或属天层, 何为属灵国度的良善或属灵层, 可参看9277节所提到的地方.
天堂里有三样事物按次序接踵而来, 即: 属天层, 属灵层和属世层. 属天层构成至内层天堂, 属灵层构成中间天堂, 从属灵层发出的属世层构成最低层天堂. 人里面同样有这三样事物, 它们照着在天上的次序在他里面接踵而来; 因为一个重生的人就是一个对应于大人的最小形式的天堂 (9279节). 但接受这三样事物的官能被称为意愿, 理解力和记忆知识, 外在人或属世人所拥有的思维或想象力源于记忆知识. 意愿接受属天层或良善; 理解力接受属灵层或源于这良善的真理; 构成属世人的理解力的记忆知识则将前二者包含在自己里面. 这三者在圣言中以 “绣工”, 或 “刺绣或绣花的手工” 表示记忆知识 (参看9688节);
“巧思者” 或巧思表示理解的能力 (9598, 9688节), 因此 “织工” 表示意愿的能力.
“织工” 之所以具有这种含义, 是因为意愿流入并织就理解力, 并到如此程度, 以致理解力的内容就是意愿所产生的编织物. 因为意愿所渴望的, 它会如此形成, 以至于出现在理解力中的视觉面前. 这种视觉就是思维, 这就是为何 “巧思者” 表示理解力.
由于亚伦的衣服代表毗邻属天国度的属灵国度 (9814节); 而属天国度对应于人的意愿能力, 属灵国度对应于人的理解能力 (9835节), 所以 “刺绣或绣花的手工”,
“巧思者的手工” 和 “织工的手工” 这些术语专门用来论及这些衣服. 这些术语用来表示分别源于记忆知识, 理解力, 意愿, 或也可说, 源于属世层, 属灵层, 属天层的事物.
所表示的是这些事物, 凡相信圣言是神性, 因此它内在包含属于主, 天堂和教会的事物之人都能清楚看出这一点; 因为这些事物或主题是神性. 不然, 耶和华为何亲自吩咐要为亚伦作衣服, 并且还指明用什么样的手工来作呢? 祂又为何吩咐哪些衣服要用绣工的手工, 哪些要用巧思者的手工, 哪些用织工呢? 在出埃及记后面的经文中, 经上也以这些话专门提到这三者:
耶和华使他们的心满有智慧, 能作各样的工, 无论是匠人的, 巧思者的, 用蓝色, 紫色, 染过两次的朱红色线的绣工的, 并织工的, 以及那些作各样工之人的, 巧设图案者的.(出埃及记 35:35)
“匠人” 在此表示属天的神性良善, 这良善构成一个重生之人的意愿 (9846节). 之所以先提及他的工, 是因为这种良善直接来源于神性, 然后一切事物间接从属天良善生出和发出.