10436. “用大能和大力的手” 表凭神性能力. 这从 “大能和大力的手” 的含义清楚可知, 当论及耶和华时, “大能和大力的手” 是指神性能力 (参看7188, 7189, 8050, 8069, 8153节). 这些话和此前那些话的含义从内义上的思路清楚看出来, 即: 尽管以色列民族的兴趣在于外在事物, 不在于内在事物, 以至于他们的心智根本不可能被提升到更内层, 但一个教会的代表仍能建立在他们当中, 圣言仍能在那里写就, 这些事之所以能够实现, 是因为凭神性能力通过他们所感兴趣的那些没有任何内在之物的外在事物而与天堂的联系仍是有可能的; 因此, 一种与他们若同时对内在之物感兴趣将会有的情形相类似的效果是能够实现的. 关于这个问题, 可参看前面关于该民族的说明 (10396节提到的地方); 通过他们的外在仪式, 也就是内在事物的代表, 凭主的神性能力而与天堂的联系是存在的 (4311, 4444, 6304, 8588, 8788, 8806节).

要知道, 教会之所以为教会, 凭的不是外在敬拜, 而是内在敬拜; 因为外在敬拜是身体的敬拜, 而内在敬拜是灵魂的敬拜. 因此, 没有内在的外在敬拜不过是身体动作, 因而是没有来自神性的生命的敬拜. 教会成员通过敬拜的内在事物与天堂相联系, 对他们来说, 外在形式充当内在事物可以停靠于其上的一个基础或层面, 就像一座房子立于其地基之上那样. 当一切事物都像一座房子立于地基之上那样停靠时, 一切都是完整而牢固的, 整个人都被神性掌管.

古教会成员就是这个样子. 一个代表性教会也是这个样子, 因此被主接纳, 这从圣言中的大量经文清楚看出来. 例如对它的描述就包含在摩西的歌中 (申命记 32:3-14). 但这样一个教会不可能建在以色列和犹太民族当中, 原因如前所述, 即: 他们的内层是污秽的, 因而完全违背天堂良善和信之良善, 也就是敬拜的内在事物. 因此, 当他们如此顽固地坚持他们要进入迦南地, 而这相当于代表教会时, 主规定, 通过他们纯粹的外在代表与天堂的联系当变得可能. 因为一切敬拜的目的是与天堂的联系, 以及主通过这种联系而与世人的结合. 这些就是此处在内义上所论述的事.

4328. 我还曾被指示心智的意愿或意志部分和理解部分总体上是何情形. 构成主的属天教会的上古之人 (参看1114-1123节) 就具有包含良善的意愿或意志和包含源自那良善的真理的理解; 对他们来说, 这二者合而为一. 然而, 形成主的属灵教会的古人具有完全被摧毁的意愿或意志, 但仍具有完好无损的理解, 主通过使人重生在这理解里面形成一个新的意愿或意志, 并通过这新的意愿或意志也形成一个新的理解 (参看863, 875, 895, 927, 928, 1023, 1043, 1044, 1555, 2256节).

就良善而言, 属天教会是何情形, 可通过从天而降的蓝柱来说明; 蓝柱的左侧充满光明, 就像太阳放射的炽热火光. 这代表那些人的第一个状态; 蓝色代表他们的意愿或意志, 也就是良善; 炽热火光代表他们的理解. 后来, 这个柱子的蓝色变得暗红, 这代表他们的第二个状态; 在这种状态下, 他们的两种生命, 即意愿的生命和理解的生命, 仍行如一体, 只是就来自意愿的良善而言, 更为暗淡了. 因为蓝色表示良善, 而炽热的火光表示源自良善的真理.

此后, 柱子完全变黑了; 柱子周围有一道通过某种闪光事物而斑驳并呈现出各种颜色的亮光; 这些变化表示属灵教会的状态. 黑色柱子表示意愿或意志完全被毁, 无非是邪恶; 通过某种闪光事物而斑驳的亮光表示主在理解中提供了一个新的意愿或意志; 因为在天上, 理解由亮光来代表.