10436. “用大能和大力的手” 表凭神性能力. 这从 “大能和大力的手” 的含义清楚可知, 当论及耶和华时, “大能和大力的手” 是指神性能力 (参看7188, 7189, 8050, 8069, 8153节). 这些话和此前那些话的含义从内义上的思路清楚看出来, 即: 尽管以色列民族的兴趣在于外在事物, 不在于内在事物, 以至于他们的心智根本不可能被提升到更内层, 但一个教会的代表仍能建立在他们当中, 圣言仍能在那里写就, 这些事之所以能够实现, 是因为凭神性能力通过他们所感兴趣的那些没有任何内在之物的外在事物而与天堂的联系仍是有可能的; 因此, 一种与他们若同时对内在之物感兴趣将会有的情形相类似的效果是能够实现的. 关于这个问题, 可参看前面关于该民族的说明 (10396节提到的地方); 通过他们的外在仪式, 也就是内在事物的代表, 凭主的神性能力而与天堂的联系是存在的 (4311, 4444, 6304, 8588, 8788, 8806节).

要知道, 教会之所以为教会, 凭的不是外在敬拜, 而是内在敬拜; 因为外在敬拜是身体的敬拜, 而内在敬拜是灵魂的敬拜. 因此, 没有内在的外在敬拜不过是身体动作, 因而是没有来自神性的生命的敬拜. 教会成员通过敬拜的内在事物与天堂相联系, 对他们来说, 外在形式充当内在事物可以停靠于其上的一个基础或层面, 就像一座房子立于其地基之上那样. 当一切事物都像一座房子立于地基之上那样停靠时, 一切都是完整而牢固的, 整个人都被神性掌管.

古教会成员就是这个样子. 一个代表性教会也是这个样子, 因此被主接纳, 这从圣言中的大量经文清楚看出来. 例如对它的描述就包含在摩西的歌中 (申命记 32:3-14). 但这样一个教会不可能建在以色列和犹太民族当中, 原因如前所述, 即: 他们的内层是污秽的, 因而完全违背天堂良善和信之良善, 也就是敬拜的内在事物. 因此, 当他们如此顽固地坚持他们要进入迦南地, 而这相当于代表教会时, 主规定, 通过他们纯粹的外在代表与天堂的联系当变得可能. 因为一切敬拜的目的是与天堂的联系, 以及主通过这种联系而与世人的结合. 这些就是此处在内义上所论述的事.

895. “地上的水都干了” 表这时虚假不再显现. 这一点从刚才所述清楚可知. 这句话尤表虚假已从属于该教会成员的意愿之物中分离出去. 此时出现 “地上的水都干了” 这句话, 是因为这里的 “地” 表人的意愿, 而人的意愿无非是恶欲. 如前所述, 土地位于人心智的觉知部分, 真理就被播种在这一部分. 真理绝不会被播种在意愿部分, 意愿部分在属灵之人里面已经与觉知部分分离. 这就是为何在本节最后经上会说 “土地面干了” 的原因. 对上古教会成员而言, 其心智的意愿部分有土地, 主在此植入良善. 因此, 他正是通过良善而认识和感知真理, 即他正是通过爱而拥有信. 然而, 若同样的事发生在现在, 那人必永远灭亡, 因为他的意愿已全然败坏. 至于在意愿部分和觉知部分到底植入了什么, 这从以下分析清楚可知: 事实上, 上古教会成员享有天启, 他自小就经由天启开始进入对善与真的感知. 但由于这些天启被植入在他的意愿部分, 故他无需进一步的教导就能感知无数事物. 因此, 他仅从总体原则就能通过主知道细节和更细微之处, 而如今, 人们必须学习才能了解这些细节, 甚至所知不及他们的千分之一. 属灵的教会成员若不学习, 就什么也不知道. 他将以这种方式所知道的一切保留下来, 并信以为真. 实际上, 若他学到了错误的东西, 并且这错误的东西给他留下深刻印象, 仿佛真的一样, 那他也会相信它. 因为他只会感知某件事是真的, 他已经以这种方式相信了它. 那些有良知的人通过良知拥有某种指示. 然而, 对他们而言, 某件事之所以是真的, 仅仅是因为他们听说并得知它是真的. 这就是构成他们的良知之物, 这一点从拥有虚假的良知之人清楚看出来.