8882. “不可妄称耶和华你神的名” 表对信之真理和良善的玷污和亵渎. 这从 “神的名” 和 “妄称” 的含义清楚可知: “神的名” 是指用来敬拜主的整体上的一切事物, 因而是指一切信之真理和良善 (参看2724, 3006, 6674节); “妄称” 是指玷污和亵渎. 准确来说, “妄称神的名” 表示将真理变成邪恶, 也就是相信它是真理, 然而却过着邪恶的生活. 它还表示将良善变成虚假, 也就是活得圣洁, 然而却不相信. 这二者都是亵渎 (4601节), 因为信属于理解力, 而生活则属于意愿; 因此在那些信与生活脱节的人里面, 思维和意愿是分裂的. 不过, 意愿不断进入理解力, 因为理解力是意愿的外在形式; 也就是说, 意愿显现在那里光中. 正因如此, 当一个人以一种方式思考, 以另一种方式生活时, 真理和邪恶, 或良善与虚假彼此联结在一起; 也就是说, 与人同在的天堂事物与地狱事物联结在一起. 这种联结无法解除, 这个人也因此无法得以治愈, 除非进行撕裂, 这种撕裂会将一切属灵生命都带走. 所以像这样的人就被送入最可怕的地狱, 在那里遭受可怕的折磨.

这就是主在马太福音中所说这些话的意思:

人一切的罪和亵渎的话, 都可得赦免; 惟独亵渎圣灵, 总不得赦免. 凡说话干犯人子的, 他还可得赦免; 惟独说话干犯圣灵的, 今世, 来世总不得赦免. (马太福音 12:31, 32)

也是路加福音中这些话的意思:

污灵从人里面出来, 走遍干旱之地, 寻求安歇; 既寻不着, 便说, 我要回到我所出来的屋里去. 到了, 就看见里面打扫干净, 修饰好了, 便去另带了七个比自己更恶的鬼来, 都进去住在那里. 那人末后的景况比当初更不好了. (路加福音 11:24-26)

这些话描述了对来自主的真理的亵渎. “出来的污灵” 表示对真理的承认和信仰; “打扫干净的屋子” 表示违背真理的生活; “另带七个灵回去” 表示一种亵渎的状态. 这些就是 “妄称神的名” 所表示的事. 人若陷入这种状态, 就无法治愈, 从而无法得到赦免, 这一点也由接下来的话来表示, 即: “因为妄称耶和华名的, 耶和华必不以他为无罪”, 这句话表示这事不得赦免. 至于何为亵渎, 以及谁会犯下亵渎罪, 详情可参看前文 (593, 1003, 1008, 1010, 1059, 1327, 1328, 2051, 2426, 3398, 3399, 3402, 3489, 6348, 6595, 6959, 6963, 6971, 8394节).

“妄称神的名” 也表示亵渎; 当那些属于圣言或信之真理, 因而神圣的事物遭到取笑, 被拖进污秽的世俗事物, 从而被玷污时, 亵渎的事就会发生 (参看4050, 5390节). 但对不承认 “神的名” 所表示的任何信之良善或真理的犹太民族来说, “妄称神的名” 表示他们把耶和华的名, 以及吩咐给他们的诫命和律例用到偶像崇拜上, 如他们在旷野就用到了对金牛犊的敬拜上; 他们不仅向金牛犊献上燔祭和祭物, 吃由此分别为圣的圣物, 还称这一庆祝日为 “耶和华的节日”, 如我们在摩西五经中所读到的:

亚伦用金子铸了一只牛犊, 他们就说, 以色列啊, 这些是你的神, 是领你出埃及地的! 亚伦看见它, 就在它面前筑了一座坛, 且宣告说, 明日是耶和华的节日. 次日清早, 他们起来献燔祭, 带圣餐供物. (出埃及记 32:4-6)

“必不以他们为无罪” 表示那些通过如此行而妄称耶和华神名的人不得赦免, 这一点从当时耶和华指着他们对摩西所说的话明显看出来, 即:

谁得罪我, 我就把谁从我的册子上抹去. 现在你去领这百姓, 往我所告诉你的地方去; 只是在我追讨的日子, 我必因他们的罪追讨他们. (出埃及记 32:33, 34)

1010. “流人里面的人血的” 表摧毁仁爱, “人里面” 就是与人同在. 这从 “血” 的含义 (前面说过, 血表仁爱的圣洁) 和以下事实清楚可知, 即经上采用了 “人里面的人血” 这样的说法, 这是指他的内在生命, 这生命并不在他里面, 而是与他同在. 因为主的生命是仁爱, 由于人是污秽不洁的, 所以这仁爱并不在他里面, 而是与他同在. “流血” 就是向仁爱施暴, 这从圣言的经文明显可知, 如前面所引用的那些 (374, 376节), 那里说明了施加给仁爱的暴行被称为 “血”.

就字义而言, “流血” 就是杀人, 但就内义而言, “流血” 则是仇恨邻舍, 如主在马太福音中所教导的:

你们听见有吩咐古人的话, 说, 不可杀人, 又说, 凡杀人的, 难免受审判. 只是我告诉你们: 凡无故向弟兄动怒的, 难免受审判. (马太福音 5:21-22)

“动怒” 表背离仁爱 (对此, 参看357节), 因而表仇恨. 凡心怀仇恨者不但没有仁爱, 还会对仁爱施暴, 即 “流血”. 实际的谋杀就隐藏在仇恨中, 这从以下事实明显看出来: 凡心怀仇恨者只想着他所仇恨之人被杀掉, 若非被外在约束阻拦, 他就会杀之而后快. 因此, 杀 “弟兄” 和 “流他的血” 就是仇恨. 既是仇恨, 它就存在于对他不利的一切念头中. 亵渎也一样. 如前面所说, 凡亵渎圣言者不但憎恨真理, 还会消灭或杀了它. 在来生, 从那些犯有亵渎罪的人身上明显看出这一点. 无论他们在肉身生活时表现得多么正直, 明智和虔诚, 在来生, 他们极端仇恨主, 仇恨一切爱之善和信之真. 原因在于, 这些与他们内在的仇恨, 抢劫和奸淫相对立, 他们曾用圣洁的面纱掩盖这些邪恶, 同时为了自己的利益把爱之善和信之真掺杂进去.

“血” 表亵渎, 这不仅从前面 (374节) 所引用的经文明显看出来, 还可从以下经文明显看出来. 摩西书:

凡以色列家中的人, 宰公牛或是绵羊羔或是山羊, 不拘宰于营内营外, 若未曾牵到会幕门口, 耶和华的住所前献给耶和华为供物, 流血的罪必归到那人身上; 他流了血, 那人要从他的民中被剪除. (利未记 17:3, 4)

在其它地方而不是在会幕旁边的祭坛献祭就代表亵渎, 因为献祭是神圣的事, 若在营内或营外献祭就是亵渎.