669.启示录 15:5.“这些事以后, 我观看, 见在天上那存法版帐幕的殿开了”表天堂的至内层被看到了, 在那里主居于其圣言的神圣, 以及律法, 也就是十诫中. “殿”在至高意义上表示主的神性人身, 因而表示天堂和教会(191, 529节) , 在此表示基督天堂. “法版帐幕”(tabernacle of the testimony) 表示该天堂的至内层, 在那里主居于圣言的神圣, 以及律法, 也就是十诫中; 因为“帐幕”(或会幕) 同样表示天堂(585节) , 帐幕或会幕的至内层就是约柜所在之处, 约柜中有两块石版, 上面是神用手指所写的十句话, 也就是“法版”(testimony) 所表示, 也被称为“见证”(testimony) 的十诫; 由此明显可知, “我观看, 见在天上那存法版帐幕的殿开了”表天堂的至内层被看到了, 在那里主居于其神圣, 以及律法, 也就是十诫中. “法版帐幕”也表示圣言所在之处, 因为所提及的“法版或见证”(testimony) 不仅涉及律法, 也就是十诫, 还涉及圣言, 涉及作为圣言的主, 因为圣言为主作见证(490, 555节).

圣言在天上, 被存放于天上被称为神圣宝库的至内在部分, 那里的光火红明亮, 胜过外面在天上其它部分所闪耀的各种程度的光, 这一点可见于《新耶路撒冷教义之圣经篇》(70-75节) , 关于这神圣宝库(参看该书73节). 关于律法, 也就是十诫的神圣, 可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(53-60节) 中十诫的相关内容. 关于盛有十诫两块石版的约柜构成耶路撒冷圣殿, 因而会幕的至圣所或至内在部分, 可参看列王纪上(6:19-28; 8:3-9). 律法, 也就是十诫被称为“法版”(或见证) , 这一点从以下经文明显看出来:

摩西下来, 手里拿着两块法版; 这版是神的工作; 字是神写的, 刻在版上. (出埃及记 32:15, 16)

两块法版, 就是神用指头写的石版. (出埃及记 31:18)

耶和华说, 你要将我所要赐给你的法版放在柜里. (出埃及记 25:16, 21, 22)

摩西取来法版, 放在柜里. (出埃及记 40:20)

香的烟云遮掩法版上的施恩座. (利未记 16:13)

耶和华对摩西说, 把这些杖存在法版前, 后来把亚伦的杖放在法版前. (民数记 17:4, 10)

摩西就把杖存在法版的帐幕内, 在耶和华面前. (民数记 17:7)

约柜被称为法柜(ark of the testimony). (出埃及记 31:7)

帐幕被称为法版的居所. (出埃及记 38:21)

191.“我要叫他在我神殿中作柱子”表他们所居于其中的源自主之良善的真理支撑主在天上的教会. “殿”表教会, “我神殿”表主在天上的教会. 由此明显可知, “柱子”表支撑教会, 使教会坚固之物, 也就是圣言的神性真理. 在至高意义上, “殿”表主的神性人身, 尤表主的神性真理; 在代表意义上, “殿”表主在天上和地上的教会. “殿”在至高意义上表主的神性人身, 尤表主的神性真理. 这一点从以下经文明显可知:

耶稣对犹太人说, 你们拆毁这殿, 我三日内要再建立起来; 祂这话, 是指着祂身体的殿说的. (约翰福音 2:19, 21)

在新耶路撒冷内, 我没有看见圣殿, 因主神全能者和羔羊为城的殿. (启示录 21:22)

看哪, 主必忽然进入祂的殿, 立约的使者, 就是你们所仰慕的, 快要来到. (玛拉基书 3:1)

我要向你的圣殿下拜. (诗篇 138:2)

我仍要仰望你的圣殿, 我的祷告达到你面前, 进入你的圣殿. (约拿书 2:4, 7; 哈巴谷书 2:20)

耶和华或主的“圣殿”是指祂的神性人身, 因为下拜, 仰望, 祷告的对象是祂的神性人身, 而不仅仅是殿, 殿本身并不神圣. 它之所以被称为“圣殿”, 是因为“神圣”论及神性真理(173节). 使金子成圣的殿(马太福音 23:16, 17) 无非表示主的神性人身.

在代表意义上, “殿”表主在天上的教会. 这一点从以下经文明显看出来:

耶和华的声音从殿中传出. (以赛亚书 66:6)

有大声音从天上的殿中出来. (启示录 16:17)

神天上的殿开了, 在殿中现出祂的约柜. (启示录 11:19)

天上那存法柜的殿开了; 七位天使从殿中出来; 因神的荣耀, 殿中充满了烟. (启示录 15:5-6, 8)

我求告耶和华, 向我的神呼求; 祂从殿中听了我的声音. (诗篇 18:6)

我见主坐在高高举起的宝座上, 祂的衣摆充满圣殿. (以赛亚书 6:1)

“殿”表地上的教会, 这一点从以下经文明显看出来:

我们圣洁的殿, 已经遭火焚毁. (以赛亚书 64:11)

我必震动万族, 使这殿满了荣耀. 这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀. (哈该书 2:7, 9)

主将要建立的教会在以西结书(40-48章) 以“新圣殿”来描述, 由“天使所测量的殿”(启示录 11:1) 来表示. 其它经文中的也一样(如以赛亚书 44:28; 耶利米书 7:2-4, 9-11; 撒迦利亚书 8:9).

门徒来到耶稣跟前, 把殿的建筑指给他看; 耶稣对他们说, 我实在告诉你们, 将来在这里, 没有一块石头能留在石头上不被拆毁了. (马太福音 24:1, 2; 马可福音 13:1-5; 路加福音 21:5-7)

此处的“殿”表如今的教会; “没有一块石头能留在石头上不被拆毁”表教会的末了, 那时, 教会将没有任何真理留下. 因为当门徒向主谈论圣殿时, 主就预言了该教会的相继状态, 甚至直到教会的末了, 或“时代的末了”, “时代的末了”表教会的末期, 便是今日. 这一切由圣殿被毁, 直到露出地基来代表.

“殿”表这三者, 就是主, 天上的教会和地上的教会, 因为这三者合而为一, 不可分割, 因此其中一个若离了另一个就无法理解的. 人若将地上的教会与天上的教会分开, 并将这些与主分开, 就不在真理之中. “殿”在此之所以表示天上的教会, 是因为后面论述的是地上的教会(194节).