9230. “因此, 田间被撕裂的肉, 你们不可吃” 表 (自己) 不可与歪曲的信之良善结合. 这从 “肉”,

“田”,

“撕裂” 和 “吃” 的含义清楚可知:

“肉” 是指良善 (参看7850, 9127节);

“田” 是指良善方面的教会, 因而教会的良善 (2971, 3766, 7502, 7571, 9139, 9141节);

“撕裂” 是指被虚假摧毁的某种事物, 因而也指被歪曲的某种事物 (5828节);

“吃” 是指变成人自己的并与自己结合 (2187, 3168, 3513节的末尾,3596, 4745, 5643, 8001节). 从这些含义明显可知,

“田间被撕裂的肉, 你们不可吃” 表示不可将已经歪曲的教会良善, 或信之良善变成人自己的, 或与它结合.

必须简要说明何为信之良善, 何为信之真理. 与教会的信之教义所教导的生活和功用或服务有关的教会的一切, 简言之, 与意愿这些事并出于顺服做这些事有关的一切, 就被称为 “信之良善”; 因为教会的信之真理通过人们意愿并行出它们而变成良善. 而尚未以任何功用或有用的服务为目的, 或还不是为了生活而存在的一切就被称为 “信之真理”. 因此, 它只是被人知道, 并存在记忆中, 由此被理解力理解, 并通过它被教导. 只要教会的真理止于理解力, 不再往前行, 它们就仅仅是知识, 相对良善来说, 在这个人自己之外. 因为人的记忆和理解力就像入口或房间外的门厅, 而他的意愿则像内室, 因为意愿才是这个人自己. 这一切表明何为信之真理, 何为信之良善. 不过, 人在第一个状态下, 即他重生期间所行的良善被称为 “信之良善”, 而他在第二个状态下, 即重生之后所行的良善则被称为 “仁之良善”. 因此, 当人出于信之良善行善时, 他是出于顺服行善; 但当他出于仁之良善行善时, 则是出于情感行善. 关于人在重生时所经历的这两种状态, 可参看前文 (7923, 7992, 8505, 8506, 8510, 8512, 8516, 8643, 8648, 8658, 8685, 8690, 8701, 9224, 9227节).

8049. “你们要记念从埃及为奴之家出来的这日” 表他们尤其要记得他们被主从属灵的囚禁中释放时所处的状态. 这从 “你们要记念”, “日”, “出来”, “埃及” 和 “为奴之家” 的含义清楚可知: “你们要记念” 是指他们要记得; “日” 是指状态 (参看23, 487, 488, 493, 893, 2788, 3462, 3785, 4850, 5672, 5962, 7680节); “出来” 是指被释放, 因为 “以色列人出来” 表示那些属于属灵教会的人被主释放, 关于这种释放, 可参看前文 (6854, 6914, 7091末尾, 7828, 7932, 8018节); “埃及” 和 “为奴之家” 是指属灵的囚禁. 因为 “法老和埃及人” 表示那些在来世通过虚假侵扰属灵人的人 (7097, 7107, 7110, 7126, 7142, 7220, 7228, 7317节), 因此, “埃及地” 表示侵扰 (7278节). 通过虚假所进行的侵扰无非是属灵的囚禁, 因为当人们遭受侵扰时, 他们可以说被囚禁在虚假中, 他们不断奋力挣脱这些虚假. 这也解释了为何在圣言中, 他们还被称为 “被囚在坑里的” (6854节). “为奴之家” 也表示这属灵囚禁. “为奴” 或苦工表示受到虚假的攻击, 也就是侵扰 (参看7120, 7129节).