9405. “他们看见以色列的神” 表主在圣言中的降临和同在. 这从 “看见” 的含义清楚可知,

“看见” 当论及主时, 是指祂的降临和同在 (参看4198, 6893节).

“以色列的神” 表示主, 这一点从圣言中凡祂被称为 “以色列的圣者” 和 “以色列的神” 的地方明显看出来 (参看7091节).

“以色列的神” 是指属灵教会的神, 因为 “以色列” 表示该教会, 如前所述 (9404节).

“他们看见以色列的神” 之所以表示主在圣言中的降临和同在, 是因为从西乃山颁布的律法在广义上表示全部神性真理, 因而表示每一个部分中的圣言 (参看6752, 9401节). 之所以表示主在圣言中的降临和同在, 是因为圣言是从主发出的神性真理, 凡从主发出之物都是主自己. 因此, 那些阅读圣言, 同时仰望主, 承认一切真理和一切良善皆来自主, 无一来自他们自己的人都接受光照, 获得启示; 他们从圣言看见真理, 感知良善. 这光照或启示是由天堂之光提供的, 天堂之光就是从主发出的神性真理本身. 因为这真理在天上的天使眼前显为光 (2776, 3195, 3339, 3636, 3643, 3862, 3993, 4302, 4413, 4415, 5400, 6032, 6313, 6608节).

“看见人子” 也表示主在圣言中的降临和同在, 如在马太福音:

那时, 人子的兆头要显现, 他们要看见人子, 有能力, 有大荣耀, 驾着天上的云降临.(马太福音 24:30; 也可参看4060节)

“云” 是指圣言的字义;

“能力和荣耀” 是指它的内义. 圣言的字义被称为 “云”, 是因为它在尘世之光中; 内义被称为 “荣耀”, 是因为它在天堂之光中 (参看创世记 18章, 以及5922, 6343节的末尾,6752, 8106, 8267, 8427, 8443, 8781节); 此外, 圣言的内义只论述主及其国度和教会. 圣言的圣洁, 以及主在那些如前所述 (6818-6824, 8123节), 在阅读圣言时不是关注自己, 而是关注祂和邻舍, 也就是关注同胞, 国家, 教会和天堂的利益之人中间的降临和同在, 便由此而来. 原因在于, 那些仰望主的人允许自己被主提升到天堂之光中; 而那些关注自己的人不允许自己被如此提升, 因为他们的思维牢牢锁定在自己和世界上. 由此可见在圣言中,

“看见主” 是什么意思.