9346. “恐怕他们使你犯罪敌挡我” 表免得邪恶厌离来自主的良善. 这从 “那地的居民”,

“犯罪” 和 “你敌挡我” 的含义清楚可知:

“那地的居民”,

“恐怕他们使你犯罪” 这句话是指着他们说的, 是指邪恶, 如前所述;

“犯罪” 是指厌离 (5474, 5841, 7589节);

“你敌挡我” 是指 (厌离) 来自主的良善. 因为此处的 “你” 所指的 “以色列人” 表示那些处于良善的人, 因而表示良善 (5801, 5803, 5806, 5812, 5817, 5819, 5826, 5833, 9340节); 此处的 “我” 所指的 “耶和华表示主 (9194, 9199, 9315节). 邪恶之所以厌离来自主的良善, 是因为邪恶和良善是对立面, 或相反面, 两个对立面或相反面无法共存; 事实上, 它们彼此厌恶, 互相冲突. 这一点从以下事实变得显而易见: 邪恶源于地狱, 良善源于天堂; 地狱尽可能地完全远离天堂, 不是在距离上远离, 因为来世没有距离, 而是在状态上远离. 因此, 那些活在地狱状态的人不可能被转到天堂状态, 因为与他们同住的邪恶排斥与天堂里的人同住的良善. 这就是亚伯拉罕对财富所说这些话的意思:

在你我之间, 有深渊限定, 以致人要从这边过到你们那边是不能的; 要从那边过到我们这边也是不能的.(路加福音 16:26)

“深渊” 是指他们生命状态的对立面和相反性质. 由此明显可知当如何理解邪恶厌离来自主的良善; 也就是说, 那些沉浸于邪恶的人不仅不接受不断从主那里流入每个人的良善, 还把它们彻底赶走. 因此, 一个人在弃绝邪恶之前, 绝无可能接受天堂的良善.