Donkeys signify things relating to the intelligence of the sensual man; and camels, the things of intelligence in the natural man. (Isaiah 30:6, 7)

In Genesis 12:16, donkeys signify earthly knowledge. (Arcana Coelestia 1486)

In 1 Samuel 9:3, donkeys signify the Lord's preparation for His natural life on Earth. (Arcana Coelestia 2781[5])

In Luke 19:28, 41, a donkey and the foal of an donkey signify the natural man as to good and truth.

(Odkazy: Apocalypse Explained 654)

10114. “那充满 (手) 的肉或饼, 若有一点留到早晨” 表没有与新状态结合的属灵和属天良善. 这从 “留下的一点肉和饼”, “肉”, “充满”, “饼”, “早晨” 的含义清楚可知: “留下的一点肉和饼” 是指没有变成他们自己的事物, 因为 “吃” 表示变成人自己的 (参看10109节), 因此没有被吃掉的东西表示没有变成他们自己的东西; “肉” 是指良善 (7850, 9127节); “充满 (手)” 是指接受 (10076, 10110节), 因此, “充满 (手) 的肉” 表示在良善里面对真理的良善, 因而这真理与良善的结合, 但在此表示缺乏任何这种接受或结合, 因为所指的是留下来的肉; “饼” 是指属天良善, 也就是至内在的良善 (10077节); “早晨” 是指一种新的状态 (8211, 8427节). 由此明显可知, “那充满 (手) 的肉或饼, 若有一点留到早晨” 表示没有与新状态结合的属灵和属天良善. 因为祭肉表示属灵良善, 也就是对邻之仁的良善; 而祭饼表示属天良善, 也就是对主之爱的良善.

必须简要说明如何进一步理解没有与新状态结合是什么意思. 一个新状态是指当一个正在重生的人出于良善, 因而出于情感和爱, 而不是像以前那样出于真理, 或出于纯粹的顺从而行动时所存在的每一个状态. 当天堂里的人处于爱之良善时, 一个新状态也会出现, 这种状态在那里被称为 “早晨”; 因为爱与信的状态在那里会发生变化, 像地上的正午, 晚上, (黎明前的) 破晓和早晨一样. 另外, 当一个旧教会结束, 一个新教会开始时, 一个新状态就会出现. 在圣言中, 所有这些新状态都由 “早晨” 来表示, 解释创世记和出埃及记的各个地方对其中的每一种状态都有具体的描述. 类似的事由这一条例来表示: 逾越节的肉不可剩下一点留到早晨, 剩下的要用火烧了 (出埃及记 12:10); 也由这一命令来表示: 节上的脂肪不可留过夜到早晨 (出埃及记 23:18).

类似的事也由这一条例来表示: 感恩祭的肉, 所剩下的第二天也可以吃, 到第三天要焚烧 (利未记 7:16-18; 19:6, 7); “第三天” 也表示一个新状态 (4901, 5123, 5159节). 之所以赐下这样的条例, 是因为感恩祭是还愿祭和甘心祭. 人们献上它们不像献上其它祭祀一样是那么为了洁净和分别为圣; 而是为了让他们可以在圣地或圣所同吃, 并为神性敬拜所给予他们的内心喜乐而作见证. 他们称之为圣的这些节筵给这些人带来更大的欢乐, 胜过其它一切敬拜. 类似的事还由这一命令来表示: 他们不可将吗哪留一点到早晨; 对此, 经上在摩西五经如此记着说:

摩西说, 所收的吗哪, 不许什么人留到早晨. 他们不听从摩西, 有人把它留到早晨, 它就生虫变臭了. (出埃及记 16:19, 20)