Bible

 

出埃及記 23

Studie

   

1 不可隨夥佈散謠言;不可與惡人連妄作見證。

2 不可隨眾行惡;不可在爭訟的事上隨眾偏行,作見證屈枉正直;

3 也不可在爭訟的事上偏護窮人。

4 遇見你仇敵的牛或失迷了,總要牽回來交給他。

5 見恨你人的壓臥在重馱之,不可走開,務要和主一同抬開重馱。

6 不可在窮人爭訟的事上屈枉正直。

7 當遠離虛假的事。不可殺無辜和有的人,因我必不以惡人為

8 不可受賄賂;因為賄賂能叫明眼人變瞎了,又能顛倒人的

9 不可欺壓寄居的;因為你們在埃及作過寄居的,知道寄居的心。

10 年你要耕種田,收藏土產,

11 只是第七年要叫地歇息,不耕不種,使你民中的窮人有的;他們所剩下的,野獸可以。你的葡萄園橄欖園也要照樣辦理。

12 日你要做工,第七日要安息,使牛、可以歇息,並使你婢女的兒子和寄居的都可以舒暢。

13 凡我對你們的話,你們要謹守。別的名,你不可題,也不可從你中傳

14 一年三次,你要向我守節。

15 你要守除酵節,照我所吩咐你的,在亞筆內所定的日期,無酵。誰也不可空手朝見我,因為你是這出了埃及

16 又要守收割節,所收的是你田間所種、勞碌得來初熟之物。並在年底收藏,要守收藏節。

17 一切的男丁要一年三次朝見耶和華

18 不可將我祭牲的血和有的餅一同獻上;也不可將我節上祭牲的脂油留到早晨

19 地裡首先初熟之物要送到耶和華─你的殿。不可用山羊羔母的奶山羊羔。

20 看哪,我差遣使者在你前面,在上保護你,領你到我所預備的地方去。

21 他是奉我名來的;你們要在他面前謹慎,從他的話,不可惹(惹或作:違背)他,因為他必不赦免你們的過犯。

22 你若實在從他的話,照著我一切所的去行,我就向你的仇敵作仇敵,向你的敵人敵人

23 我的使者要在你前面行,領你到亞摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那裡去,我必將他們剪除。

24 你不可跪拜他們的,不可事奉他,也不可效法他們的行為,卻要把像盡行拆毀,打碎他們的柱像。

25 你們要事奉耶和華─你們的,他必賜福與你的糧與你的,也必從你們中間除去疾病

26 你境內必沒有墜胎的,不生產的。我要使你滿了你年日的數目。

27 凡你所到的地方,我要使那裡的眾民在你面前驚駭,擾亂,又要使你一切仇敵背逃跑。

28 我要打發黃蜂飛在你前面,把希未人、迦南人、赫人攆出去。

29 我不在年之內將他們從你面前攆出去,恐怕成為荒涼,野的獸多起來害你。

30 我要漸漸將他們從你面前攆出去,等到你的人數加多,承受那為業。

31 我要定你的境界,從紅直到非利士,又從曠野直到大。我要將那居民交在你中,你要將他們從你面前攆出去。

32 不可和他們並他們的立約。

33 他們不可在你的上,恐怕他們使你得罪我。你若事奉他們的,這必成為你的網羅

   

Komentář

 

Donkeys

  

Donkeys signify things relating to the intelligence of the sensual man; and camels, the things of intelligence in the natural man. (Isaiah 30:6, 7)

In Genesis 12:16, donkeys signify earthly knowledge. (Arcana Coelestia 1486)

In 1 Samuel 9:3, donkeys signify the Lord's preparation for His natural life on Earth. (Arcana Coelestia 2781[5])

In Luke 19:28, 41, a donkey and the foal of an donkey signify the natural man as to good and truth.

(Odkazy: Apocalypse Explained 654)

Ze Swedenborgových děl

 

属天的奥秘 # 10114

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

10114. “那充满 (手) 的肉或饼, 若有一点留到早晨” 表没有与新状态结合的属灵和属天良善. 这从 “留下的一点肉和饼”, “肉”, “充满”, “饼”, “早晨” 的含义清楚可知: “留下的一点肉和饼” 是指没有变成他们自己的事物, 因为 “吃” 表示变成人自己的 (参看10109节), 因此没有被吃掉的东西表示没有变成他们自己的东西; “肉” 是指良善 (7850, 9127节); “充满 (手)” 是指接受 (10076, 10110节), 因此, “充满 (手) 的肉” 表示在良善里面对真理的良善, 因而这真理与良善的结合, 但在此表示缺乏任何这种接受或结合, 因为所指的是留下来的肉; “饼” 是指属天良善, 也就是至内在的良善 (10077节); “早晨” 是指一种新的状态 (8211, 8427节). 由此明显可知, “那充满 (手) 的肉或饼, 若有一点留到早晨” 表示没有与新状态结合的属灵和属天良善. 因为祭肉表示属灵良善, 也就是对邻之仁的良善; 而祭饼表示属天良善, 也就是对主之爱的良善.

必须简要说明如何进一步理解没有与新状态结合是什么意思. 一个新状态是指当一个正在重生的人出于良善, 因而出于情感和爱, 而不是像以前那样出于真理, 或出于纯粹的顺从而行动时所存在的每一个状态. 当天堂里的人处于爱之良善时, 一个新状态也会出现, 这种状态在那里被称为 “早晨”; 因为爱与信的状态在那里会发生变化, 像地上的正午, 晚上, (黎明前的) 破晓和早晨一样. 另外, 当一个旧教会结束, 一个新教会开始时, 一个新状态就会出现. 在圣言中, 所有这些新状态都由 “早晨” 来表示, 解释创世记和出埃及记的各个地方对其中的每一种状态都有具体的描述. 类似的事由这一条例来表示: 逾越节的肉不可剩下一点留到早晨, 剩下的要用火烧了 (出埃及记 12:10); 也由这一命令来表示: 节上的脂肪不可留过夜到早晨 (出埃及记 23:18).

类似的事也由这一条例来表示: 感恩祭的肉, 所剩下的第二天也可以吃, 到第三天要焚烧 (利未记 7:16-18; 19:6, 7); “第三天” 也表示一个新状态 (4901, 5123, 5159节). 之所以赐下这样的条例, 是因为感恩祭是还愿祭和甘心祭. 人们献上它们不像献上其它祭祀一样是那么为了洁净和分别为圣; 而是为了让他们可以在圣地或圣所同吃, 并为神性敬拜所给予他们的内心喜乐而作见证. 他们称之为圣的这些节筵给这些人带来更大的欢乐, 胜过其它一切敬拜. 类似的事还由这一命令来表示: 他们不可将吗哪留一点到早晨; 对此, 经上在摩西五经如此记着说:

摩西说, 所收的吗哪, 不许什么人留到早晨. 他们不听从摩西, 有人把它留到早晨, 它就生虫变臭了. (出埃及记 16:19, 20)

  
/ 10837  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)