Bible

 

出埃及記 22

Studie

   

1 牛或,無論是宰了,是了,他就要以五牛賠一牛,賠一

2 人若遇見挖窟窿,把打了,以至於,就不能為他有流血的罪。

3 太陽已經出來,就為他有流血的罪。賊若被拿,總要賠還。若他一無所有,就要被,頂他所偷的物。

4 若他所偷的,或牛,或,或羊,仍在他下存活,他就要加倍賠還。

5 若在田間或在葡萄園裡放牲畜,任憑牲畜上別的田裡去吃,就必拿自己田間上好的和葡萄園上好的賠還。

6 若點焚燒荊棘,以致將別人堆積的禾捆,站著的禾稼,或是田園,都燒盡了,那點的必要賠還。

7 若將或家具交付鄰舍看守,這物從那的家被去,若把到了,要加倍賠還;

8 不到,那家主必就近審判官,要看看他拿了原主的物件沒有。

9 兩個人的案件,無論是為甚麼過犯,或是為牛,為,為羊,為衣裳,或是為甚麼失掉之物,有一人:這是我的,兩造就要將案件稟告審判官,審判官定誰有罪,誰就要加倍賠還。

10 若將,或牛,或羊,或別的牲畜,交付鄰舍守,牲畜,或受傷,或被趕去,無見,

11 那看守的人要憑著耶和華起誓,裡未曾拿鄰舍的物,本就要罷休,看守的人不必賠還。

12 牲畜若從看守的那裡被去,他就要賠還本主;

13 若被野獸撕碎,看守的要帶來當作證據,所撕的不必賠還。

14 若向鄰舍甚麼,所的或受傷,或,本主沒有同在一處,總要賠還;

15 若本主同在一處,他就不必賠還;若是雇的,也不必賠還,本是為雇價的。

16 若引誘沒有受聘的處女,與他行淫,他總要交出聘禮,娶他為妻。

17 若女子的父親決不肯將女子他,他就要按處女的聘禮,交出來。

18 行邪術的女人,不可容他存活。

19 凡與淫合的,總要把他治

20 祭祀別,不單單祭祀耶和華的,那人必要滅絕。

21 不可虧負寄居的,也不可欺壓他,因為你們在埃及也作過寄居的。

22 不可苦待寡婦和孤兒

23 若是苦待他們一點,他們向我一哀求,我總要他們的哀聲,

24 並要發烈怒,用刀殺你們,使你們的妻子為寡婦,兒女為孤兒

25 我民中有貧窮人與你同住,你若給他,不可如放債的向他取利。

26 你即或拿鄰舍的衣服作當頭,必在日落以先歸還他;

27 因他只有這一件當蓋頭,是他蓋身的衣服,若是沒有,他拿甚麼睡覺呢?他哀求我,我就應允,因為我是有恩惠的。

28 不可毀謗;也不可毀謗你百姓的官長。

29 你要從你莊稼中的穀和酒醡中滴出來的酒拿來獻上,不可遲延。你要將頭生的兒子歸我。

30 你牛頭生的,也要這樣;當跟著母,第八要歸我。

31 你要在我面前為聖潔的人。因此,田間被野獸撕裂牲畜的,你們不可,要丟給

   

Ze Swedenborgových děl

 

属天的奥秘 # 9226

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

9226. “七天它可以和它的母亲在一起” 表他们处于真理时的第一种状态. 这从 “七天” 和 “母亲” 的含义清楚可知:

“七天” 是指那些正在重生之人的第一种状态, 因为 “天” 是指状态 (23, 487, 488, 493, 893, 2788, 3462, 3785, 4850, 5672, 5962, 8426, 9213节),

“七” 是指从开始到结束, 因而是完整或完全之物 (728, 6508节);

“母亲” 是指真理方面的教会, 因而也指教会的真理 (289, 2691, 2717, 3703, 4257, 5581, 8897节). 由此可推知,

“七天它可以和它的母亲在一起” 表示在一个人处于真理期间, 完整或完全的第一种状态, 也就是从开始到结束的一个完整状态. 我将在下一节说明这一切是怎么回事.

  
/ 10837  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

Ze Swedenborgových děl

 

属天的奥秘 # 5962

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

5962. “于是约瑟打发他弟兄们走, 他们就离开” 表隐藏。这从 “打发走” 和 “走” 或 “离开” 的含义清楚可知: “打发走” 是指把他们从他自己那里移除; “走” 或 “离开” 是指生活、更远地生活, 以及离开或离弃 (参看3335, 3416, 3690, 4882, 5493, 5696节), 因此它表示被隐藏。现在论述的是从内在属天层那里移除, 因而是它的隐藏, 这一事实从接下来内义上的事明显可知。

人若不知道天上的灵人和天使的生活状态是何性质, 就不可能知道为何现在要论述真理与良善的隐藏, 因为就在之前他们还处于真理与良善之光。在天上, 该状态是这样: 灵人和天使会经历早晨、中午和晚上, 以及黎明和又一个早晨, 以此类推。当主同在, 并以明显的幸福赐福给他们时, 就是他们的早晨; 这时他们享有对良善的觉知。当他们住在真理之光中时, 就是他们的中午; 当真理从他们那里移除时, 就是他们的晚上; 在这种情况下, 在他们看来, 主似乎更加遥远, 并向他们隐藏。在天上的所有人都会经历并经受这些交替状态; 否则, 就无法不断得以完善。事实上, 这些交替状态会为他们建立对照关系; 他们通过这些对照获得更完美的觉知; 事实上, 通过这些对照, 他们就知道什么东西并不构成幸福, 因为通过对照, 他们知道什么不是善的, 什么不是真的。

令人惊讶并且理所当然的是, 没有哪两个人的状态是一模一样的, 直到永远; 也没有哪两个灵人或天使所经历的状态是一模一样的, 因为就良善与真理而言, 没有哪两个灵人或天使是一模一样的。甚至没有哪两个人的脸是一模一样的。然而, 主却使这些不同的个体构成一个统一的整体。一般的规则是: 凡具有某种品质的整体都是由不同部分构成的; 这些不同部分仿佛通过彼此的和谐一致被带入这样的一致状态: 它们都呈现为一个统一的整体。在天上, 如此形成的统一整体, 或说统一的过程通过爱与仁实现 (参看also 3241, 3267, 3744, 3745, 3986, 4005, 4149, 4598节)。

在圣言中, “约瑟打发他弟兄们走, 他们就离开” 所表示的这种隐藏就被称为 “晚上”; 在天使中间, 当他们不再发觉主的同在时, 晚上就来临。因为天堂拥有对主同的持续觉知; 但当天使处于非觉知的状态时, 他们就不再像之前那样感受到对良善的情感, 也看不见真理。这令他们愁烦, 不过此后不久, 黎明就会来临, 因而早晨到来。

  
/ 10837  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)