8935. “你要为我筑土坛” 表以一种总体的方式代表源于良善的敬拜的某种事物. 这从 “坛” 和 “土” 的含义清楚可知: “坛” 是指主, 因而对祂的敬拜的首要代表 (参看921, 2777, 2811, 4489, 4541节); “土” 是指良善. “土” 之所以表示良善, 是因为 “土” 表示住在良善中的教会 (566节). 这就是为何经上说亚当是 “从土而出的” (创世记 2:7; 3:19); 亚当表示属于属天教会的人, 也就是住在良善中的教会本身 (478, 479节). 有两样事物激发对主的敬拜, 即良善和真理. 土坛代表源于良善的敬拜, 而石坛则代表源于真理的敬拜. 此处论述的主题就是这两种祭坛; 激发敬拜的这两样事物被称为信和仁; 源于真理的敬拜与信有关, 源于良善的敬拜与仁有关.

至于信所激发的敬拜和仁所激发的敬拜, 或说源于真理的敬拜和源于良善的敬拜, 情况是这样: 在一个人重生之前, 他的敬拜由真理构成; 但他重生之后, 它就由良善构成. 一个人在重生之前, 通过真理被引向良善, 也就是说, 通过信被引向仁; 但当他已经重生时, 则住在良善中, 并因此住在真理中, 也就是住在仁中, 并因此住在信中 (8516, 8539, 8643, 8648, 8658节). 这两种敬拜就是土坛和石坛所代表的. 祭坛之所以是对主的敬拜的首要代表, 是因为燔祭和祭物都是献在坛上的, 而希伯来民族, 因而以色列和犹太民族对神的敬拜主是由这些事物构成的 (参看923, 1343, 2180, 2805, 2807, 2830, 3519, 6905节).

8539. “他们吃吗哪, 直到进了迦南地的边界” 表他们继续将来自真理的良善变成他们自己的, 直到他们到达天堂的区域. 这从 “吗哪”, “吃” 和 “迦南地” 的含义清楚可知: “吗哪” 是指真理之良善; “吃” 是指变成人自己的 (8537节); “迦南地” 是指天堂 (8538节), 因此, “迦南地的边界” 是指天堂的入口, 或天堂开始的区域. 从这些含义明显可知, “他们吃吗哪, 直到进了迦南地的边界” 表示他们正将真理之良善变成他们自己的, 直到他们到达天堂的区域.

这一切的性质可从前面关于通过真理获得良善的阐述明显可知, 即: 在重生之前, 一切良善都是通过真理获得的; 但重生之后, 人被主通过良善引导; 前一种状态由第七天之前的 “六天” 来表示, 后一种状态由 “第七天” 或 “安息日” 来表示. 由此也明显可知, 前一种状态由以色列人在旷野漂流四十年来代表, 后一种状态由他们被领进迦南地来代表. 事实上, 情况是这样: 只要人出于真理, 而非良善行事, 他就在天堂之外; 当他出于良善行事时, 便进入天堂, 因为那时, 他被主照着天堂的秩序驱使; 在他做好准备, 也就是当他通过真理被带向良善时的情形发生之前, 他不会获得这种秩序, 因而也不会进入秩序所在并且就是秩序的天堂. 关于两这种状态, 可参看前面的说明 (7923, 8505, 8506, 8510, 8512, 8516节).