795.举例说明这一点. 谁看不出来那些在巴比伦的人寻求并探究如何确认这一巨大虚假:圣餐中的饼与酒要分开, 饼是给平信徒的, 酒是给神职人员的? 只要读一下特兰托会议上所颁布并由教皇诏书批准的确认书, 就能看出来这一点, 该确认书如下:一经祝圣, 耶稣基督的真身体和真血, 连同祂的灵魂和神性, 就实实在在, 以物质材料的形式包含在饼和酒的形态之下; 凭着这些话, 身体在饼的形态下, 血在酒的形态下; 不过, 凭着主基督各部分的属世联系和共存, 身体本身在酒的形态之下, 血在饼的形态之下, 以及各自之下的灵魂被联结起来; 神性因着这种绝妙, 实体的联合而与身体并灵魂结合; 包含在任一种形态之下, 就如同包含在二者之下; 基督的整体和全部显现于饼的形态之下, 并且显现在该形态的每一部分之下, 整体也显现在酒的形态及其各个部分之下. 还有, 水要掺在酒里. 这些就是他们的话; 连他们自己都承认, 这些话违背主话语的力量. 凡判断力正常的, 谁看不出此处真理本身被颠倒了, 并通过推理沦为虚假? 而正直的人必发自内心憎恶这些虚假. 为什么会这样? 岂不仅仅为了他们的弥撒? 他们将弥撒称为感恩祭, 至圣至纯, 里面只有神圣之物; 通过弥撒, 他们会将神圣感注入人的身体感官, 同时将黑夜注入信仰的一切事物和属灵生命, 而这是为了在浓密的黑暗中进行统治并谋利. 这不也是为了灌输这样一个有关事奉的理念:他们的事奉充满主, 主在它们里面吗? 为免他们身心俱疲, 就为他们预备了酒, 为免他们喝醉, 酒里就掺上水.