673.“盛满了活到万世万代之神烈怒的”表将被纯粹和真正的圣言真理和良善所显明并揭露的邪恶和虚假. 经上之所以说这些香瓶“盛满了神的烈怒”, 是因为它们装满了各样“灾”; “灾”表示教会的邪恶与虚假(657节) ; 但它们不只装满这些, 还装满了来自圣言的纯粹和真正的真理和良善, 教会的邪恶和虚假将被这些真理和良善所揭露; 不过, 它们并非盛有真理和良善的香瓶; 而表示从天堂进入教会的流注. 经上乃是照着圣言字义的风格说它们“盛满了神的烈怒”, 这一点从上面所引用的经文明显看出来, 其中“烈怒”和“愤怒”被归给了耶和华; 然事实上, 耶和华没有烈怒和愤怒, 而是人对祂有. 至于在字义上经上如此说的原因, 可参看前文(525, 535, 658节). 由此明显可知, “盛满了活到万世万代之神烈怒的香瓶”表示教会的可怕邪恶和虚假, 它们将被圣言的良善和真理显明并揭露出来. 只有真理和良善才能揭露邪恶和虚假; 因为真理和良善在天堂之光中, 而虚假和邪恶则在地狱的黑暗中; 在黑暗里没什么可暴露的, 因为除了邪恶和虚假, 那里什么也没有. 而通过天堂而来的光, 一切事物都暴露出来, 因为在天堂之光中, 一切事物都会显现出来; 事实上, 天堂之光就是主的神性智慧的神性真理.

525.“你的忿怒也临到了, 审判死人的时候也到了”表他们的毁灭, 以及对那些没有任何属灵生命之人所施行的最后审判. “你的忿怒”表示最后的审判(340节) , 因而表示他们的毁灭; 主的“忿怒”之所以表示这一点, 是因为他们觉得好像是主出于忿怒而将其扔进地狱, 而事实上, 是恶人将自己扔进地狱. 这就像是罪犯将他的惩罚归咎于法律, 或人将手插到火里, 却归咎于燃烧的火, 又或撞向一把别人握在手中用来自卫的利剑, 被刺穿了, 却归咎于这把剑. 这就是发生在凡反对主, 出于愤怒冲撞那些主所保护之人者身上的情形. 从普遍意义上说, 受审判的“死人”是指那些死亡离世之人; 但从严格意义上说, 是指那些没有任何属灵生命的人; “审判”就是针对这些人(约翰福音 3:18 ; 5:24, 29). 原因在于, 那些拥有属灵生命的人被称为“活人”. 属灵的生命只在那些靠近主, 同时避恶如罪的人身上.

以下经文所说的人就是指那些没有属灵生命的人:

他们又与巴力毗珥连合, 且吃了祭死人的物. (诗篇 106:28)

原本仇敌逼迫我的灵魂, 使我坐在幽暗之处, 如世上的死人. (诗篇 143:3)

要垂听被囚之人的叹息, 要释放将要死的人. (诗篇 102:20)

我知道你的行为, 按名你是活的, 其实是死的. 你要警醒! 坚固那剩下将近死去的. (启示录 3:1, 2)

“死人”之所以表示这些人, 是因为所指的是属灵的死亡; 所以, “被杀的”表示那些因属灵的死亡而毁灭的人(321, 325节, 以及其它地方). 但以下经文中的死人则是指那些死亡离世之人:

死了的人都凭着这些书卷所记载的受审判. (启示录 20:12)

其余的死人没有复活. (启示录 20:5)

这是因为, “第一次死”表示属世的死亡, 也就是离世; “第二次死”表示属灵的死亡, 也就是罚入地狱.