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耶利米书 22

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1 耶和华如此:你犹大王的宫中,在那着

2 大卫宝座犹大王啊,你和你的臣仆,并进入的百姓,都当耶和华的

3 耶和华如此:你们要施行公平和公,拯救被抢夺的脱离欺压人的,不可亏负寄居的和孤儿寡妇,不可以强暴待他们,在这地方也不可流无辜人的血。

4 你们若认真行这事,就必有大卫宝座的君和他的臣仆百姓,或车或,从这城的各进入

5 你们若不这些耶和华:我指着自己起誓,这城必变为荒场。

6 耶和华论到犹大王的如此:我看你如基列,如利巴嫩顶;然而,我必使你变为旷野,为无人居住的城邑。

7 我要预备行毁灭的人,各拿器械攻击你;他们要砍下你佳美的香柏树,扔在中。

8 许多国的民要经过这城,各对邻舍耶和华为何向这城如此行呢?

9 他们必回答:是因离弃了耶和华─他们的约,事奉敬拜别

10 不要为人哭号;不要为他悲伤,却要为离家出外的人大大哭号;因为他不得再回来,也不得再见他的本国。

11 因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙(在王下23:30名约哈斯),就是接续他父亲约西亚作王的,这样:他必不得再回到这里来,

12 却要在被掳去的地方,必不得再见这

13 那行不义盖房、行不公造楼、白白使用人的手工不工价的有祸了!

14 :我要为自己盖广大的房、宽敞的楼,为自己开窗户。这楼房的护墙板是香柏木的,楼房是丹色油漆的。

15 难道你作王是在乎造香柏木楼房争胜麽?你的父亲岂不是也、也施行公平和公麽?那时他得了福乐。

16 他为困苦和穷乏人伸冤,那时就得了福乐。认识我不在乎此麽?这是耶和华的。

17 惟有你的眼和你的专顾贪婪,流无辜人的血,行欺压和强暴。

18 所以,耶和华论到犹大王约西亚的儿子约雅敬如此:人必不为他举哀:哀哉!我的哥哥;或:哀哉!我的姊姊;也不为他举哀:哀哉!我的;或:哀哉!我主的荣华。

19 他被埋葬,好像埋一样,要拉出去扔在耶路撒冷的城之外。

20 你要上利巴嫩哀号,在巴珊扬声,从亚巴琳哀号,因为你所亲的都毁灭了。

21 你兴盛的时候,我对你说话;你却:我不。你自幼年以来总是这样,不从我的话。

22 你的牧人要被吞吃,你所亲的必被掳去;那时你必因你一切的恶抱愧蒙羞。

23 你这住利巴嫩、在香柏树上搭窝的,有痛苦临到你,好像疼痛临到产难的妇人,那时你何等可怜!

24 耶和华犹大约雅敬儿子哥尼雅(又名耶哥尼雅;下同),虽是我右上带印的戒指,我凭我的永生起誓,也必将你从其上摘下来,

25 并且我必将你交寻索你命的人和你所惧怕的人中,就是巴比伦王尼布甲尼撒和迦勒底人中。

26 我也必将你和生你的母亲赶到别国,并不是你们生的方;你们必在那里,

27 但心中甚想归回之,必不得归回。

28 哥尼雅这是被轻看、破坏的器皿麽?是无喜爱的器皿麽?他和他的後裔为何被赶到不认识之呢?

29 啊,啊,啊,当耶和华的

30 耶和华如此:要明这算为无子,是平生不得亨通的;因为他後裔中再无一得亨通,能大卫的宝座上治理犹大

   

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揭秘启示录 # 209

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209.“困苦, 贫穷”表他们缺乏真理与良善. 在圣言的灵义上, “困苦(miserable或译贫苦, 穷苦) 和“贫穷”表示那些缺乏真理与良善的认知之人, 因为他们是属灵的困苦和贫穷. 在以下经文中, 它们也表示这些人:

主啊, 我是困苦穷乏的; 求你顾念我. (诗篇 40:17; 70:5)

耶和华啊, 求你侧耳应允我, 因我是困苦穷乏的. (诗篇 86:1)

恶人拔剑张弓, 要打倒困苦穷乏的人. (诗篇 37:14)

恶人逼迫困苦的和穷乏的, 要杀害伤心的人. (诗篇 109:16)

神必为民中的穷苦人伸冤; 祂必保守穷乏之辈; 搭救呼求的穷乏人和贫苦的人. (诗篇 72:4, 12-13)

耶和华救护困苦人脱离那比他强壮的, 救护穷乏人脱离那抢夺他的. (诗篇 35:10)

恶人图谋恶计, 用谎言毁灭困苦人, 甚至在穷乏人讲公理之时. (以赛亚书 32:7) ,

困苦人必因耶和华增添欢喜; 人间贫穷的必因以色列的圣者快乐. (以赛亚书 29:19)

灵里贫穷的人有福了, 因为天国是他们的. (马太福音 5:3)

此外还有其它经文(如以赛亚书 10:2; 耶利米书 22:16; 以西结书 16:49; 18:12; 22:29; 阿摩司书 8:4; 诗篇 9:18; 69:32-33, 74:21; 109:22; 140:12; 申命记 15:11; 24:14; 路加福音 14:13, 21, 23). “困苦穷乏人”尤表那些缺乏真理与良善的认知, 却又渴慕它们的人, 因为“财主”表示那些拥有真理与良善的认知之人(206节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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揭秘启示录 # 206

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206.“因为你说:我是富足, 已经发了财”表他们以为自己拥有大量属天堂和教会的良善和真理的认知. “富足, 发了财”在此无非表示完全知晓并明白诸如属教会和天堂的那类事物; 它们被称为属灵和神学的, 因为这些就是此处所论述的; 属灵的财宝和富足并不是别的什么. 出于自己, 而非出于主通过圣言相信的人也相信他们完全知晓并明白一切. 原因在于, 他们的属灵心智是关闭的, 唯独其属世心智是打开的. 没有属灵之光, 属世心智不知道别的. 在圣言中, “财宝”和“富足”表示属灵的财宝和富足, 也就是真理和良善的认知. 这一点从以下经文明显看出来:

你靠自己的智慧聪明得了金银财宝, 收入库中; 你靠自己的大智慧增添资财. (以西结书 28:4-5)

这论及推罗, 它表示教会对真理和良善的认知. 又如:

推罗的女子必给你带来礼物; 王女啊, 富足的人必求你的情面. (诗篇 45:12)

耶和华必使推罗贫穷; 祂必将她的资财丢到海里. (撒迦利亚书 9:4)

推罗啊, 他们必掳去你的财富. (以西结书 26:12)

亚述说, 我所成就的事, 是靠我手的能力和我的智慧, 我本有聪明; 我抢夺列民的财宝, 我的手伸到列民的财富那里. (以赛亚书 10:13-14)

“亚述”表理性; 在此它败坏了教会的良善与真理, 也就是此处他所抢夺的“列民的财宝和财富”.

我要将暗中的宝物和隐密处的宝藏赐给你. (以赛亚书 45:3)

敬畏耶和华的, 这人便为有福; 他家中有货物, 有钱财, 他的公义存到永远. (诗篇 112:1, 3)

神叫饥饿的得饱美食, 叫富足的空手回去. (路加福音 1:53)

你们富足的人有祸了, 因为你们已经享够了安乐; 你们饱足的人有祸了, 因为你们将要饥饿. (路加福音 6:24-25)

“富足的”在此表示那些拥有真理和良善的认知之人, 因为他们拥有圣言, 这些人就是犹太人. 穿着紫色袍和细麻布衣服的财主所表相同(路加福音 16:19) ; 其它经文中“财主”和“财宝”也一样(如以赛亚书 30:6; 耶利米书 17:11; 弥迦书 4:13; 6:12; 撒迦利亚书 14:14; 马太福音 12:35; 13:44; 路加福音 12:21).

  
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