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何西阿书 6

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1 来罢,我们归向耶和华!他撕裂我们,也必医治;他打伤我们,也必缠裹。

2 过两他必使我们苏醒,第三他必使我们兴起,我们就在他面前得以存活。

3 我们务要认识耶和华,竭力追求认识他。他出现确如晨光,他必临到我们像甘,像滋润田的春

4 主说:以法莲哪,我可向你怎样行呢?犹大啊,我可向你怎样做呢?因为你们的良善如同早晨雾,又如速散的甘

5 因此,我藉先知砍伐他们,以我中的杀戮他们;我施行的审判如发出。

6 我喜爱良善(或译:怜恤),不喜爱祭祀;喜爱认识,胜於燔祭。

7 他们却如亚当背约,在境内向我行事诡诈。

8 基列是作孽之人的城,被血沾染。

9 强盗成群,怎样埋伏杀祭司结党,也照样在示剑的上杀戮,行了邪恶。

10 以色列家,我见了可憎的事;在以法莲那里有淫行,以色列被玷污。

11 犹大啊,我使被掳之民归回的时候,必有为你所命定的收场。

   

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罗马书 5:14

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14 然而从亚当摩西,死就作了王,连那些不与亚当犯一样罪过的,也在他的权下。亚当乃是那以後要来之人的豫像。

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属天的奥秘 # 2181

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2181. “交给仆人, 仆人急忙预备好了” 表这良善与理性良善的结合, “仆人” 是指属世人. 这从 “仆人” 的含义清楚可知, “仆人” 是指服侍和执行者. 所服侍或成就的事就是预备牛犊, 而牛犊表属世良善, 如前所示. 为更好地理解这一含义, 当知道, 每个人都有一个内在人, 一个居间的理性人和一个属世人; 这三者彼此截然不同, 互相分离 (参看1889, 1940节). 还当知道, 这三者要变得一致, 以便它们合为一体, 因此, 理性良善要与属世良善一致. 除非它们一致, 并如此结合起来, 否则就不可能有任何神性直觉可言. 由于这里所论述的主题是主的神性直觉, 故此处这些话在内义上表示这两种良善的一致和结合.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)