Bible

 

何西阿书 6

Studie

   

1 来罢,我们归向耶和华!他撕裂我们,也必医治;他打伤我们,也必缠裹。

2 过两他必使我们苏醒,第三他必使我们兴起,我们就在他面前得以存活。

3 我们务要认识耶和华,竭力追求认识他。他出现确如晨光,他必临到我们像甘,像滋润田的春

4 主说:以法莲哪,我可向你怎样行呢?犹大啊,我可向你怎样做呢?因为你们的良善如同早晨雾,又如速散的甘

5 因此,我藉先知砍伐他们,以我中的杀戮他们;我施行的审判如发出。

6 我喜爱良善(或译:怜恤),不喜爱祭祀;喜爱认识,胜於燔祭。

7 他们却如亚当背约,在境内向我行事诡诈。

8 基列是作孽之人的城,被血沾染。

9 强盗成群,怎样埋伏杀祭司结党,也照样在示剑的上杀戮,行了邪恶。

10 以色列家,我见了可憎的事;在以法莲那里有淫行,以色列被玷污。

11 犹大啊,我使被掳之民归回的时候,必有为你所命定的收场。

   

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罗马书 5

Studie

   

1 我们既因信称义,就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。

2 我们又藉着他,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望神的荣耀

3 不但如此,就是在患难中也是欢欢喜喜的;因为知道患难生忍耐

4 忍耐生老练,老练生盼望;

5 盼望不至於羞耻,因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。

6 因我们还软弱的时候,基督就按所定的日期为罪人

7 ,是少有的;为仁人、或者有敢做的。

8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们,神的爱就在此向我们显明了。

9 现在我们既靠着他的血称义,就更要藉着他免去神的忿怒。

10 因为我们作仇敌的时候,且藉着神儿子的死,得与神和好;既已和好,就更要因他的生得了。

11 不但如此,我们既藉着我主耶稣基督得与神和好,也就藉着他以神为乐。

12 这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;於是死就临到众人,因为众人都犯了罪。

13 没有律法之先,罪已经在世上;但没有律法,罪也不算罪。

14 然而从亚当摩西,死就作了王,连那些不与亚当犯一样罪过的,也在他的权下。亚当乃是那以後要来之人的豫像。

15 只是过犯不如恩赐,若因一人的过犯,众人都死了,何况神的恩典,与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐,岂不更加倍的临到众人麽?

16 因一人犯罪就定罪,也不如恩赐,原来审判是由一人而定罪,恩赐乃是由许多过犯而称义。

17 若因一人的过犯,死就因这一人作了王,何况那些受洪恩又蒙所赐之的,岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王麽?

18 如此说来,因一次的过犯,众人都被定罪;照样,因一次的行,众人也就被称得生命了。

19 因一人的悖逆,众人成为罪人;照样,因一人的顺从,众人也成为了。

20 律法本是外添的,叫过犯显多;只是罪在那里显多,恩典就更显多了。

21 就如罪作王叫人死;照样,恩典也藉着作王,叫人因我们的主耶稣基督得永生。

   

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属天的奥秘 # 2181

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2181. “交给仆人, 仆人急忙预备好了” 表这良善与理性良善的结合, “仆人” 是指属世人. 这从 “仆人” 的含义清楚可知, “仆人” 是指服侍和执行者. 所服侍或成就的事就是预备牛犊, 而牛犊表属世良善, 如前所示. 为更好地理解这一含义, 当知道, 每个人都有一个内在人, 一个居间的理性人和一个属世人; 这三者彼此截然不同, 互相分离 (参看1889, 1940节). 还当知道, 这三者要变得一致, 以便它们合为一体, 因此, 理性良善要与属世良善一致. 除非它们一致, 并如此结合起来, 否则就不可能有任何神性直觉可言. 由于这里所论述的主题是主的神性直觉, 故此处这些话在内义上表示这两种良善的一致和结合.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)