4446. 创世记 34:8-12. 哈抹和他们谈话, 说, 我的儿子示剑, 他的灵魂恋慕你们的女儿, 求你们将她给示剑为妻. 你们与我们结亲, 你们可以把女儿给我们, 也可以娶我们的女儿. 你们与我们同住吧! 这地都在你们面前, 只管在此居住, 做买卖, 置产业. 示剑对她父亲和弟兄们说, 但愿我在你们眼前蒙恩, 你们向我要什么, 我都会给. 任凭向我要多重的聘金和礼物, 我必照你们向我所说的给你们, 只要把这少女给我为妻.

“哈抹和他们谈话, 说” 表古人当中的教会之良善. “我的儿子示剑” 表源于这良善的真理. “他的灵魂恋慕你们的女儿, 求你们将她给示剑为妻” 表与这个外表类似古教会的新教会结合的渴望. “你们与我们结亲, 你们可以把女儿给我们, 也可以娶我们的女儿” 表良善与真理的联姻. “你们与我们同住吧” 表生活. “这地都在你们面前, 只管在此居住” 表将要合一的教会. “做买卖, 置产业” 表因他们交流而将彼此一致的教义. “示剑对她父亲和弟兄们说” 表源于古代神性支系的真理和该宗教表象的良善与真理所进行的商议. “但愿我在你们眼前蒙恩, 你们向我要什么, 我都会给” 表若他们这一方和他想得一样. “任凭向我要多重的聘金和礼物, 我必照你们向我所说的给你们” 表他将接受存在于他们当中的事物, 并把它们变成他自己的. “只要把这少女给我为妻” 表只要产生结合.

1588. “那地如同耶和华的园子” 表外在人中的理性事物. 这从 “耶和华的园子” 的含义清楚可知: “耶和华的园子” 表聪明 (参看100节), 因而表理性, 理性是内在人与外在人之间的媒介. 理性是外在人的聪明. 若理性是属天的, 即来自一个属天源头, 它就被称为 “耶和华的园子”, 如上古教会的情形. 对此, 以赛亚书上是这样描述的:

耶和华已经安慰锡安和锡安一切的荒场, 使旷野像伊甸, 使沙漠像耶和华的园子; 在其中必有欢喜, 快乐, 感谢和歌唱的声音. (以赛亚书 51:3)

然而, 若理性是属灵的, 即它来自一个属灵的源头, 如古教会的情形, 就采用 “神的园” 这种说法. 如以西结书:

智慧充足, 全然美丽, 你曾在伊甸, 神的园中. (以西结书 28:12, 13)

人的理性好比园子, 因为这就是它在天堂所呈现的代表形像. 当属天-属灵之物从主流入人的理性时, 它就显为一个园子; 甚至天堂花园也由此呈现于视野, 其辉煌美丽超过人类的所有想象, 这是属天-属灵之光从主流入的效果 (对此, 参看1042, 1043节). 振奋情感的, 并非这些花园中可爱, 美丽之物, 而是存活在它们里面的属天-属灵之物.