以下是瑞典堡 "Arcana Coelestia "中的一些摘录，有助于解释本章的内在含义。

天国的秘密324.这里谈到了脱离教会的学说，或异端邪说；以及后来兴起的新教会，称为 "以诺"。

天国的秘密325.最古老的教会通过爱对主有信心；但也出现了一些将信心与爱分开的人。与爱分离的信仰学说被称为 "该隐"；而慈善，即对邻居的爱，被称为 "亚伯"（经文）。 1, 2).

天国的秘密326.每个人的崇拜都被描述为：与爱分离的信仰，由 "该隐的祭品 "描述；而慈善的崇拜，由 "亚伯的祭品 "描述（经文 3, 4).从慈善出发的敬拜是可以接受的，但从分离的信仰出发的敬拜是不可以的（经文 4, 5).

天国的秘密327.该隐 "怒火中烧，脸色惨白"（经文），说明那些信仰分离的人的状态变得邪恶。 5, 6).

天国的秘密328.信仰的质量可以从仁爱中得知；仁爱希望与信仰同在，如果信仰不成为主宰，不被抬高到仁爱之上（第7节）。

天国的秘密329.该隐杀了他的兄弟亚伯，就说明慈善在那些分离信仰、将信仰置于慈善之前的人身上被扑灭了"（经文 8, 9).

天国的秘密330.熄灭的慈善被称为 "血的声音"（第10节）；颠倒的教义是 "从地里来的咒语"（第11节）；由此产生的虚假和邪恶是 "在地上的逃亡者和流浪者"（第12节）。由于他们偏离了主，他们面临着永远的死亡的危险（经文 13, 14).但是，由于慈善是通过信仰来植入的，所以信仰是不可侵犯的，这一点通过 "该隐身上的标记 "来表示（第15节）。该隐住在伊甸园的东边"（第16节）表示它离开了原来的位置。

天国的秘密331.这个异端的放大版被称为 "以诺"（17节）。

天国的秘密332.从这个异端中产生的异端也被称为他们的名字，在最后一个被称为 "拉麦 "的异端中，没有任何信仰可言（第18节）。

天国的秘密333.这时出现了一个新的教会，"亚大和西拉 "指的就是这个教会，他们的儿子 "雅伯"、"朱伯 "和 "都伯该 "描述了这个教会的天上的东西，"雅伯 "指的是属灵的东西，"都伯该 "指的是属世的东西（19-22节）。

天国的秘密334.这个教会是在所有的信仰和慈善都被扑灭的情况下出现的，并对它施以暴力，这是最高程度的亵渎，这是描述（经文 23, 24).

天国的秘密335.对这一主题进行了总结：在以 "该隐 "为标志的信仰熄灭了慈善之后，主赐予了一种新的信仰，从而使慈善得以植入。这种信仰被称为 "塞特"（第25节）。

天国的秘密336.因信而植入的慈爱被称为 "以诺士"，或另一个 "人"（homo），这是该教会的名称（第26节）。

235. Because people were no longer willing to believe anything unless they apprehended it with the senses, the sensory part, which is the serpent, brought a curse upon itself and became hellish, verse 14.