4601. “流便去与他父亲的妾辟拉同寝” 表通过与仁分离之信而对良善的亵渎; “以色列也听见这事” 表这信被弃绝. 这从 “流便” 的代表, 以及 “与他父亲的妾辟拉同寝” 和 “以色列听见” 的含义清楚可知: “流便” 是指存在于教义和理解中的信, 也就是教会头生之物或属性 (参看3861, 3866节), 在此是指与仁分离之信, 如下文所述; “与他父亲的妾辟拉同寝” 是指对良善的亵渎, 因为 “犯奸淫” 表示败坏或玷污良善 (2466, 2729, 3399节), 但 “与父亲的妾同寝” 是指亵渎它们; “以色列听见” 是指这信被弃绝. “以色列听见” 在本来意义上表示属灵教会知道这信, 并同意它; 因为 “听见” 表示倾听, 而 “以色列” 表示属灵教会. 但真正的教会并不同意它, 这一点从将要论及流便的话明显可知. 但就内义而言, 意思是说, 这信被弃绝, 因为经上虽然没有说雅各对这种难以启齿的恶行的感受和想法, 但他对流便的极度反感和憎恶从他关于流便的预言明显看出来:

流便哪, 你是我的长子, 是我的力量, 我能力的开始, 本当大有尊荣, 权力超众; 但你如水变化无常, 必不得超越, 因为你上了你父亲的床; 上了我的榻, 污秽了它. (创世记 49:3-4)

这种反感和憎恶从流便因此失去长子的名分 (历代志上 5:1) 也明显看出来. 由此明显可知, “以色列听见” 表示这信被弃绝. “长子名分” 表示教会的信仰 (参看352, 2435, 3325节).

当人们承认并相信教会的真理及其良善, 却过着违背它们的生活时, 因与仁分离之信而对良善的亵渎就会发生. 因为对那些在理解和由此而来的生活中将信之物与仁之物分离的人来说, 邪恶与真理联结, 虚假与良善联结; 这种联结本身就是那被称为亵渎的. 而那些尽管知道何为信之真理与良善, 却仍不发自内心相信的人则不然. 可参看前面有关亵渎的阐述和说明 (301-303, 571, 582, 593, 1001, 1003, 1008, 1010, 1059, 1327, 1328, 2051, 2426, 3398, 3399, 3402, 3489, 3898, 4050, 4289节); 以及因与仁分离之信而对良善的亵渎由该隐杀死亚伯, 含被父亲诅咒, 埃及人被红海吞没 (3325节) 和此处的流便 (3325, 3870节) 来代表.

为了属灵教会的成员能得救, 主奇迹般地将其心智的理解力部分从意愿部分分离出来, 并将接受一个新意愿的能力赋予理解力 (863, 875, 895, 927, 928, 1023, 1043, 1044, 2256, 4328, 4493节). 因此, 当理解力掌握并领悟信之真理与良善, 并将这些变成自己的, 而此人的意愿, 也就是他对行恶的意愿, 仍掌权统治时, 真理就来与邪恶联结, 良善则来与虚假联结. 真理与邪恶并良善与虚假的这种联结就是亵渎, 由圣餐中不配吃喝来表示. 圣体所表示的良善与宝血所表示的真理无法从这样的人那里被分离出去; 因为当这些事物以这种方式与虚假并邪恶联结时, 它们永远不可能被分离出去; 故最深的地狱在等着这些人. 但那些知道何为信之真理与良善, 却并未发自内心相信的人, 如今当今大多数人的情形, 不可能亵渎它们, 因为理解力没有接受它们, 并将其吸收到自己里面.

此处论述的主题就是这种分离之信, 因为接下来论述的是处于其纯正次序的真理与良善, 之后紧接着是它们与理性或理解力部分的联结. 再紧接着以名字所提及的 “雅各的儿子” 是指处于其纯正次序的真理与良善, “以色列” 是指理性或理解力部分. 雅各及其儿子来到以撒那里在内义上是指与理解力部分的这种联结.

3399. 就内义而言, “和你的妻子同寝” 表败坏和玷污真理, 此处的真理是神性, 因为 “妻子” 或利百加代表神圣真理, 如前所示. 这从以下事实可以看出来: 在圣言中, “同寝”, “淫行” 和 “妓女” 无非表示对良善的玷污和对真理的歪曲 (2466, 2729节). 这是因为淫行与婚姻之爱完全相反, 以至于它们是对婚姻之爱的毁灭; 婚姻之爱源于良善与真理的婚姻 (2508, 2618, 2727-2759, 3132节). 因此, 那些违反良善与真理, 或毁灭它们的事物在圣言中就被称为 “淫行”.

但要知道, 那些属于属灵教会的人无法将良善玷污到亵渎它的程度, 因为他们对良善的接受程度到不了像属天之人那样能直觉它的程度. 然而, 他们能亵渎真理, 因为他们能承认真理. 不过, 在教会的末期, 他们甚至不能承认真理, 因为那时所盛行的是, 他们普遍不信主, 死后生命和内在人. 所盛行的这种普遍不信能防止他们深入信的内在真理. 这种普遍盛行在每个人身上的东西限制并阻止他们更深地进入到这类事物中, 无论是在此人没有意识到这种普遍不信的时候, 还是在他以为自己相信的时候.

但属于属天教会的人却能亵渎良善, 因为这些人能接受良善, 甚至于能直觉它. 这就是大洪水前之人的情形, 因此他们与其他人隔离开, 被关在与其他人的地狱隔离的地狱中 (对此, 参看1265-1272节). 经上说 “那人赶出伊甸园, 耶和华又从伊甸园的东边安设基路伯, 还有剑的火焰自行转动, 要把守生命树的道路”, 就表示防止亵渎良善的情况再次发生 (创世记 3:24; 参看308, 310节).