属天的奥秘 # 4316
4316. 就内在历史意义而言, “直到今日” 表他们的性质永远如此. 这从 “直到今日” 的含义清楚可知, 凡在圣言中提及 “直到今日” 的地方, 它都表示永远 (参看2838节). 这些后代的性质从最初之时就是如此, 这一事实从雅各的儿子们本身就能看出来; 如流便, 因为他 “与他父亲的妾辟拉同寝” (创世记 35:22); 如西缅和利未, 他们杀了哈抹和示剑, 并其城中所有男人; 他其余的儿子则来到被杀的人那里, 掳掠那城 (创世记 34:1-31). 因此雅各, 那时叫以色列, 临死这样谈及他们: 论到流便, “你必不得超越, 因为你上了你父亲的床; 你使自己毫无价值; 因为你污秽了我的榻” (创世记 49:3, 4); 论到西缅和利未, “我的灵魂不要进入他们的隐秘之地; 我的荣耀不要与他们的会众联络; 因为他们在怒中杀人, 任意砍断牛腿大筋. 他们的忿怒可咒诅, 因为很猛烈; 他们的暴怒可咒诅, 因为很严厉; 我要把他们分散在雅各中, 使他们散住在以色列中” (创世记 49:5-7).
[2]犹大的品性也可从以下事实看出来: 他娶了迦南女子为妻 (创世记 38:1, 2), 然而, 这是违反嘱咐的, 这一点从亚伯拉罕对他仆人所说的话可以看出来, 他打发这仆人去给他儿子以撒娶利百加 (创世记 24:3, 6); 这一点还可从圣言中的许多经文看出来. 该民族的三分之一支部分就来自这一支, 也就是来自他儿子示拉, 而示拉是由迦南母亲所生的 (创世记 38:11; 46:12; 民数记 26:20; 历代志上 4:21, 22). 雅各的这些和其余儿子的品性从他们对约瑟的邪恶行径 (创世记 37:18-36) 进一步明显看出来. 其在埃及的后代品性从他们在旷野时关于他们所记载的细节明显看出来, 他们在旷野里经常叛逆, 后来在迦南地则经常沦落为偶像崇拜者. 最后, 在主的时代, 他们的品性刚才已经说明了 (参看4314节). 他们如今的性质是众所周知的, 即他们反对主, 反对构成教会的事物, 反对对邻之仁, 甚至反对彼此. 由此可见, 这个民族一直具有这种性质. 因此, 不要让人再持以下观点, 即: 他们当中有什么教会, 其实他们当中只有一个教会的代表; 他们更不是优先于其他人而蒙拣选.
创世记 37:18-36
18
他们远远地看见他，趁他还没有走到跟前，大家就同谋要害死他，
20
来罢！我们将他杀了，丢在一个坑里，就说有恶兽把他吃了。我们且看他的梦将来怎麽样。
21
流便听见了，要救他脱离他们的手，说：我们不可害他的性命；
22
又说：不可流他的血，可以把他丢在这野地的坑里，不可下手害他。流便的意思是要救他脱离他们的手，把他归还他的父亲。
23
约瑟到了他哥哥们那里，他们就剥了他的外衣，就是他穿的那件彩衣，
25
他们坐下吃饭，举目观看，见有一夥米甸的以实玛利人从基列来，用骆驼驮着香料、乳香、没药，要带下埃及去。
26
犹大对众弟兄说：我们杀我们的兄弟，藏了他的血有甚麽益处呢？
27
我们不如将他卖给以实玛利人，不可下手害他；因为他是我们的兄弟，我们的骨肉。众弟兄就听从了他。
28
有些米甸的商人从那里经过，哥哥们就把约瑟从坑里拉上来，讲定二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。
32
打发人送到他们的父亲那里，说：我们捡了这个；请认一认是你儿子的外衣不是？
33
他认得，就说：这是我儿子的外衣。有恶兽把他吃了，约瑟被撕碎了！撕碎了！
