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创世记 28

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1 以撒雅各来,给他祝福,并嘱咐他:你不要娶迦南的女子为妻。

2 你起身往巴旦亚兰去,到你外祖彼土利家里,在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。

3 全能的神赐福给你,使你生养众多,成为多族,

4 将应许亚伯拉罕的福赐你和你的後裔,使你承受你所寄居的为业,就是亚伯拉罕的

5 以撒打发雅各走了,他就往巴旦亚兰去,到亚兰人彼土利的儿子拉班那里。拉班雅各以扫的母舅。

6 以扫以撒已经给雅各祝福,而且打发他往巴旦亚兰去,在那里娶妻,并见祝福的时候嘱咐他说:不要娶迦南的女子为妻,

7 又见雅各从父母的话往巴旦亚兰去了,

8 以扫就晓得他父亲以撒不中迦南的女子,

9 便往以实玛利那里去,在他二妻之外又娶了玛哈拉为妻。他是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿,尼拜约的妹子。

10 雅各出了别是巴,向哈兰走去;

11 到了一个地方,因为太阳落了,就在那里住宿,便拾起那地方的一块石头枕在头,在那里躺卧睡了,

12 梦见一个梯子立在上,梯子的顶着,有的使者在梯子上,上去来。

13 耶和华站在梯子以上(或作站在他旁边),:我是耶和华─你祖亚伯拉罕的,也是以撒的;我要将你现在所躺卧之你和你的後裔。

14 你的後裔必像上的尘沙那样多,必向东西开展;上万族必因你和你的後裔得福。

15 我也与你同在。你无论往那里去,我必保佑你,领你归回这地,总不离弃你,直到我成全了向你所应许的。

16 雅各睡醒了,耶和华真在这里,我竟不知道

17 就惧:这地方何等可畏!这不是别的,乃是的殿,也是

18 雅各起来,把所枕的石头立作柱子,浇在上面。

19 他就给那地方起名伯特利(就是神殿的意思);但那地方起先名路斯。

20 雅各许愿若与我同在,在我所行的上保佑我,又我食物衣服穿,

21 使我平平安安地回到我父亲的家,我就必以耶和华为我的

22 我所立为柱子的石头也必作的殿,凡你所赐我的,我必将十分之一献你。

   

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属天的奥秘 # 3659

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3659. “以撒叫了雅各来” 表主对于真理良善性质的直觉. 这从 “叫” 的含义, 以及 “以撒” 和 “雅各” 的代表清楚可知: “叫” 某人是指对事物性质的直觉 (3609节); “以撒” 是指主的神性理性的神性良善 (1893, 2066, 2072, 2083, 2630, 3012, 3194, 3210节); “雅各” 是指主的属世真理 (1893, 3305, 3509, 3525, 3546, 3576, 3599节). 不过, 无论在这里, 还是在本章其余的地方, 雅各都代表这真理的良善. 由此明显可知 “以撒叫了雅各来” 表示主对于真理良善性质的直觉.

此处 “雅各” 之所以代表这真理的良善, 是因为他现在夺走了以扫的长子名分, 还夺走了他的祝福, 由此具有了以扫的身份; 然而, 他仍只是他以前所代表的那真理的良善. 凡存在的各种真理, 无论其性质是什么, 都含有良善在里面. 因为真理若非由良善产生, 就不是真理; 它由此而被称为真理. 凭着所取得的长子名分, 凭着祝福, 雅各优先于以扫获得这样的特权: 他的子孙后代要继承向亚伯拉罕和以撒所作有关迦南地的应许. 他因此代表了主的神圣属世层, 就像以撒代表神圣属世层, 亚伯拉罕代表祂的神性本身一样. 因此, 为了代表可以停靠在一个人身上, 他们被允许夺走以扫的长子名分, 后来又夺走了祝福. 这就是为何雅各现在代表属世层的良善, 尽管此处他一开始代表他以前所代表的那真理的良善. 以扫还会有进一步的论述, 如下面6-9节, 以便真理的良善, 和主的属世层良善的真理 (这真理还不能由 “雅各” 来代表) 可以被代表. 从下文清楚可知何为雅各在此所代表的真理的良善及其性质.

  
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属天的奥秘 # 2072

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2072. “窃笑” 表对真理的情感. 这从 “笑” 的起源和本质清楚可知. 笑的起源无非是对真理的情感, 或对虚假的情感, 这种情感产生了通过笑声表现在脸上的欢笑和快乐. 这表明笑的本质并非别的东西. 事实上, 笑是属于身体的外在事物, 因为它属于面部表情. 而在圣言中, 内在事物通过外在事物来表达和表示. 正如心智的一切内在情感以面部表情来表达和表示, 内在听觉和顺从以耳朵来表示, 内在视觉或认知以眼睛来表示, 能力和力量以手和臂来表示等等, 对真理的情感同样以笑来表达和表示.

人类理性的主要元素是真理. 这理性里面也有对良善的情感, 不过, 这情感存在于对真理的情感中, 如同它的灵魂. 存在于理性中的良善情感并不以笑声来表现自己, 而是以某种欢喜和由此产生的不发笑的快乐感觉来表现自己, 因为笑声通常包含某种并不那么良善的东西. 真理是理性人中的主要元素, 其原因在于, 理性通过对真理的认知形成, 因为谁也无法凭其它方法变得理性. 对良善的认知是真理, 就象对真理的认知是真理一样.

“窃笑” 在此表对真理的情感. 这从以下事实清楚可知, 本节讲述了亚伯拉罕窃笑, 就像撒拉在以撒出生前后窃笑一样, 以撒因 “笑” 而得名, 因为 “以撒” 这个词表示笑. 从本节明显可知, 亚伯拉罕听到以撒就发笑, 因为经上说, 亚伯拉罕听到撒拉所出的儿子后就窃笑. 以下经文提到, 在以撒出生前, 撒拉从耶和华那里听说她要生一个儿子后也笑了:

当撒拉在帐棚门口听见这话时, 撒拉心里窃笑, 说, 我已衰老, 我的主也老了, 怎能有这喜事呢? 耶和华对亚伯拉罕说, 撒拉为什么窃笑, 说, 我已年老, 果真能生育吗? 撒拉就害怕, 不承认. 祂说, 不然, 你实在笑了. (创世记 18:12, 13, 15)

后来, 以撒出生后:

亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒 (笑声). 撒拉说, 神使我喜笑, 凡听见的必与我一同喜笑. (创世记 21:3, 6)

若非 “窃笑” 和表示笑的 “以撒” 之名包含这类事物, 这些事绝不会被提及.

  
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