3452. “便说, 让我们之间, 就是我们和你之间, 彼此起誓, 让我们与你立约” 表就本身而言, 其信之教义事物不应被否认, 也就是说, 只要它们取自圣言的字义. 这从 “我们之间起誓”, “我们与你之间” 和 “让我们立约” 的含义清楚可知: “我们之间起誓” 是指教义事物与圣言字义的一致性; “我们与你之间” 是指与内义的一致性; “让我们立约” 是指他们能以这种方式被联结起来, “约” 是指结合 (参看665, 666, 1023, 1038, 1864, 2003, 2021节) . 由此而来的意思是, 既然如此, 就本身而言, 其信之教义事物不应被否认; 因为如前所述, 教义事物只要取自圣言, 就不会被否认. 它们为主所悦纳, 只要拥有它们的这个人过着仁爱的生活, 因为圣言中的一切事物都能与仁爱的生活相结合. 不过, 圣言的内层事物会与存在于仁爱所流出的内层良善中的生活结合. 可参看前面所阐述和引用的内容 (3324节).

690. 另外, 当知道, 没有哪两个社群完全, 绝对一样; 并且无论在哪个社群里面, 也没有哪两个社群成员是一样的, 而全都有一个和谐一致的多样性. 主将这些多样性井然有序地组织起来, 以使他们朝着一个目标而努力奋斗, 这个目标通过爱和对祂的信实现. 他们的统一体由此产生. 由于同样的原因, 没有哪两种天堂及天堂的喜乐完全, 绝对一样. 实际上, 天堂及其喜乐的性质取决于爱与信的多样性.