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创世记 20:18

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18 耶和华亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故,已经使亚比米勒家中的妇人不能生育。

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属天的奥秘 # 2504

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2504. “寄居在基拉耳” 表随之在信的属灵事物上接受教导. 这从 “寄居” 和 “基拉耳” 的含义清楚可知: “寄居” 是指接受教导 (参看1463, 2025节); “基拉耳” 是指信的属灵实体. 在创世记, 经上数次提及基拉耳 (如10:19, 26:1, 6, 17, 20, 26), 它在这些地方表示信. 原因在于, 基拉耳就在非利士境内, 而 “非利士” 表示信之认知的记忆知识 (参看1197, 1198节). 基拉耳也是非利士王所住的地方. 正因如此, “基拉耳” 表信本身 (1209节); 而 “基拉耳王” 则表信的真理本身, 因为 “王” 的内义是指真理 (1672, 2015, 2069节). 因此, “亚比米勒”, 也就是下文的主题, 表示信的教义.

总的来说, 信的事物有觉性之物 (intellectual thing), 理性事物和记忆知识. 它们依次从内在进入外在. 信的至内在之物被称为觉性 (intellectual); 从它们降下来或由此而来的事物是信的理性事物; 从理性事物降下来的事物则是信的记忆知识. 用学者的话说, 它们犹如在先者之于在后者, 或也可说, 优质者之于低劣者, 即内在之于外在. 诚然, 在人看来, 似乎信的记忆知识是首先的, 然后是由它所产生的理性, 最后是觉性, 因为人自童年时就是这么发展的. 但事实上, 觉性不断流入理性, 理性不断流入认知能力, 尽管这个人并未意识到这一点. 在童年时期, 这种流注是模糊的; 在成年时期, 它较为明显; 最后, 当这个人重生后, 它变得非常明显. 一旦他重生, 这种秩序就变得非常明显, 在来世尤为明显 (参看1495节). 所有这些都被称为 “属灵事物”, 它们以这种方式被分成各个等级, 并以上述秩序彼此相随. 信的属灵事物就是源良善, 即来自属天源头的一切真理. 凡源于属天者之物, 都是信的属灵事物.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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耶利米书 47:4

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4 因为日子将到,要毁灭一切非利士人,剪除帮助推罗、西顿所剩下的人。原耶和华必毁灭非利士人,就是迦斐托海馀剩的人。