2273. “祂说, 为这四十个的缘故, 我也不毁灭这城” 表他们会得救. 这是显而易见的, 无需解释. 关于前一节 “四十五” 所表示的那些人, 经上说 “我若找到四十五个, 就不毁灭这城”, 这句话表示若良善能与真理结合, 他们就不会灭亡. 而接下来的这一节与 “四十” 相关, 经上说 “为这四十个的缘故, 我也不毁灭这城”, 这句话并不是说人们仅仅由于试探就会得救, 因为有些人在试探中屈服了, 所以对他们而言, 良善并未与真理结合. 事实上, 若将功德置于试探中, 谁都不会因试探而得救. 他若这样做, 就是出于自我之爱而行. 因为他夸耀他的试探, 相信自己比其他人更配上天堂, 同时认为自己优于其他人, 与自己相比看不起别人. 所有这些都违背相爱, 因而违背天堂的幸福.

人所战胜的试探伴随这样的信念, 即其他所有人都比他更有价值, 相比天堂里的人, 他更像地狱里的人. 因为在试探期间, 这类观念会呈现给他. 因此, 试探过后, 他会进入与这些相反的思维中, 这表明他还没有得胜. 因为此人在试探期间所曾有过的思维就是他在试探之后所拥有的思维能转向的思维. 但是, 若他在试探后所拥有的思维没能转向他在试探期间曾有过的思维, 那么他要么在试探中屈服了, 要么又再次进入类似试探, 有时会进入更严重的试探, 直到他变得神志正常, 以至于相信他什么也不配. 由此清楚可知, “四十” 表那些良善已通过试探与真理结合之人.