425. 迄今为止, 世人尚不知道 “铜” 表属世良善, 也不知道圣言中提到的每种金属都有特定的内在含义: 如 “金” 表属天良善, “银” 表属灵真理, “铜” 表属世良善, “铁” 表属世真理; 其它金属, 以及 “木”, “石” 等等也是如此. 约柜, 会幕和圣殿所用的 “金”, “银”, “铜”, “木” 等材料就表示这类事物, 对此, 蒙主怜悯, 容后再述. 从先知书明显可知, 这就是它们的含义, 如以赛亚书:

你也必吃万国的奶, 又吮列王的乳. 我要拿金代替铜, 拿银代替铁, 拿铜代替木, 拿铁代替石; 并要以和平为你的官长, 以公义为你的监督. (以赛亚书 60:16-17)

这是指主的降世, 祂的国度, 属天教会. “金代替铜” 表属天之善代替属世之善; “银代替铁” 表示属灵真理代替属世真理; “铜代替木” 表属世之善代替肉体之善; “铁代替石” 表属世真理代替感官真理. 以西结书:

雅完人, 土巴人, 米设人都与你交易; 他们用人口和铜器兑换你的货物. (以西结书 27:13)

这指的是推罗, 推罗表拥有属灵和属天财富者. “铜器” 表属世良善. 在摩西书:

那地的石头是铁, 山内可以挖铜. (申命记 8:9)

同样, 这里的 “石头” 表感官真理; “铁” 表属世或理性真理; “铜” 表属世良善. 再如以西结所见的四活物或基路伯的例子, 它们的腿都是灿烂如光明的铜 (以西结书 1:7), 此处, “铜” 仍表属世良善, 因为人的 “脚” 表属世之物. 但以理也看见类似事物:

有一人身穿细麻衣, 腰束乌法精金带. 身体如水苍玉, 手和脚如光明的铜. (但以理书 10:5-6)

事实上, 民数记 (21:9) 中提到的 “铜蛇” 表主的感官和属世的良善, 对此, 可查看197节.

3019. “亚伯拉罕对他的仆人, 他家中的老者说” 表主在其属世人里面的排序和流入, 其属世人由 “仆人, 家中的老者” 来表示. 这从此处 “说” 的含义清楚可知, “说” 是指吩咐, 因为亚伯拉罕的话是对仆人说的. 由于此处论述的主题是凭属世人里面所存在之物的神性重新排列, 故 “说” 表示排序和流入. 因为在属世人或外在人里面所做的一切事就是理性人或内在人的一种排序, 并凭借流注实现. “仆人, 家中的老者” 表示属世层或属世人, 这从 “仆人” 的含义清楚可知. “仆人” 较为低级, 是服侍较为高级之物的, 或也可说, 是外在并服侍内在的 (参看2541, 2567节). 属于属世人的一切事物, 如各种记忆知识, 无非是服侍之物, 因为它们服侍理性, 能使其在它所思想的事上完全公平, 在它所意愿的事上完全公义. “家中的老者” 是指属世人, 这从下文可以看出来.