7049. “那时, 她说, 你因割礼就是血的新郎了” 表尽管内在充满对真理和良善的各种暴力和敌意, 但割礼仍作为代表从各种污秽的爱中洁净的标志而被接受. 这从 “血的新郎” 和 “割礼” 的含义清楚可知: “血的新郎” 是指充满对真理和良善的暴力和敌意, 如前所述 (7047节); “割礼” 是代表从各种污秽的爱中洁净的一个标志 (参看2039, 2632, 3412, 3413, 4462, 4486, 4493节). 西坡拉之所以说这话, 是因为这个民族被允许代表教会, 这一点由耶和华不再杀他来表示 (7048节). 割礼之所以成为代表洁净的一个标志, 是因为割阳皮表示除去各种污秽的爱, 由此使内在露出来 (7045节). 因此, 当内在根本不被注意时, 如这个民族的情形, 因为它处于没有一个内在的外在, 那么割礼或割阳皮就只是一个标志, 也就是说, 一个表示除去各种污秽的爱, 因而表示洁净的标志. 正因如此, 这种做法可以作为一个具有代表性的标志.

249. 对于 “终身以尘埃为食” 系指感官沦落至以肉体和尘世之物为生, 成为属地狱的, 这从 “尘埃” 在经中的含义可知. 例如: “求你容他们得食物, 像古时一样. 列国看见这事, 就必为自己的势力惭愧. 他们必舔食尘埃, 如蛇一样, 又如地中腹行的物.” (弥迦书 7:14, 16–17)“古时” 指上古教会, “列国” 指仗赖自己的人, 他们 “必舔食尘埃, 如蛇一样”.

又如: “住在旷野的, 必在神面前下拜. 他的仇敌, 必要舔食尘埃.” (诗篇 72:9)“住在旷野的”, “仇敌” 表只关注尘世的人.

再如: “尘埃必作蛇的食物.” (以赛亚书 65:25)

正因 “尘埃” 表不关注灵魂和天堂, 只关注肉体和尘世的人, 主吩咐门徒, 当他们到了某城某家, 若有不配得的人, “就把脚上的尘埃跺下去” (马太福音 10:14). 对于 “尘埃” 表受谴责, 属地狱之物, 到了19节, 会有进一步的阐述.