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我也以我的灵充满了他,使他有智慧,有聪明,有知识,能做各样的工,
10372. “这是我和以色列人之间的一个证据, 直到一个时代” 表这是区分那些属教会的人和那些不属教会的人的方法. 这从 “一个证据” 的含义和 “以色列人” 的代表清楚可知: “一个证据” 是指认识他们的方法 (参看10357节), 因而也是区分他们的方法; “以色列人” 是指教会 (参看9340节提到的地方). 因此, “耶和华和以色列人之间的一个证据” 表示这是区分那些属教会的人和那些不属教会的人的方法, 也就是说, 通过他们对神性在主之人身里面的合一的承认而来区分他们 (参看10370节). 不承认主的地方没有教会, 这也是教会本身的教导; 神性本身在祂的人身里面, 这是主自己在约翰福音中的教导:
我与父原为一. 你们要相信, 父在我里面, 我也在父里面. (约翰福音 10:30, 38)
同一福音书:
我在父里面, 父在我里面, 你不信吗? (约翰福音 14:10)
又:
耶稣说, 父啊, 时候到了, 愿你荣耀你的儿子, 使你的儿子也荣耀你. 我的一切都是你的, 你的一切也是我的. (约翰福音 17:1, 10)
又:
如今人子得了荣耀, 神在人子身上也得了荣耀. 神要因自己荣耀祂. (约翰福音 13:31-32)
又:
你们若认识我, 也就认识我的父. 从今以后, 你们认识祂, 并且已经看见祂. 看见我的, 就已经看见了父. (约翰福音 14:7, 9)