10203. “在耶和华面前不断的香” 表在源于从主所获得的爱的一切敬拜中. 这从 “香”, “不断” 和 “耶和华面前” 的含义清楚可知: “香” 是指源于爱的敬拜 (参看9475节); “不断” (经上或译为常, 常常) 是指全部并在全部里面 (10133节); “耶和华面前” 是指来自主 (10146节). 之所以说源于从主所获得的爱的敬拜, 是因为信和爱, 就是敬拜的本质要素, 都来自主; 而且将敬拜的一切提升向主也来自祂. 人若不知道天堂的奥秘, 会以为敬拜来自他自己, 因为他思想并崇拜主. 然而, 来自人自己的敬拜并不是敬拜, 唯有来自与人同在的主的敬拜才是敬拜. 因为爱和信构成敬拜, 由于爱和信来自主, 所以敬拜也来自主; 一个人也不能将来自他自己的任何东西提升到天堂; 提升它的是主. 人里面只有可以做到这一点的能力, 在重生期间, 他就被赋予这种能力 (6148节); 但这种能力的一切活动和生命, 或说一切动力和能量皆来自主. 生命本身来自主, 世人和天使是接受形式 (参看1954, 2021, 2536, 2706, 3001, 3318, 3484, 3741-3743, 4151, 4249, 4318-4320, 4417, 4523, 4524, 4882, 5847, 5986, 6325, 6467, 6468, 6470, 6472, 6479, 9338节).

6468. 刚从世界来的灵人在接受天使的教导之前, 只以为一切生命本质上存在于人自己里面, 没有任何东西是流入他, 因为他们尤其对天堂, 因而对天堂的流注一无所知。并不良善的灵人不愿接受有关这些事的任何教导, 因为他们渴望凭自己活着, 希望生命本质上是他们自己的。我经常与他们谈论这个话题, 他们说我没有生命, 因为他们听见我说, 我的生命并非源于我自己, 并且我通过不间断的经历知道这一点。但他们不愿留心这一点, 也不愿思考它。于是我被引导说, 每个人都照着他的内层所取的形式而拥有生命, 该形式是他通过意愿、行动、思考和说话获得的。

后来, 我与善灵谈论来自主的生命流注。我说, 这生命流入所有人, 这一事实从天堂明显看出来, 因为天堂类似于一个人, 故被称为大人 (关于大人, 以及大人与人里面的一切事物的对应关系, 我已在众多章节的末尾论述过了）。我说, 如果来自主的生命没有总体上流入天堂, 具体地流入那里的每个居民, 那么这一切是不可能的。

生命的这种流注也可从以下事实明显看出来: 整个天堂都与主有关, 主在那里是每个人注视的焦点。天堂里的人都朝着祂向上看, 而地狱里的人都背着祂向下看; 因为主向天堂里的人显为在他们之上的一轮太阳。我进一步说, 从这一事实也明显可知, 一切生命皆来自主, 即: 人的灵魂能在子宫里以如此神奇的方式形成身体, 以彼此适当的联结形成身体复杂多样的部位和器官, 并照着天堂的形像形成它的内层。若非一切生命皆来自主, 并且天堂是诸如所描述的样子, 灵魂绝无可能做到这一节。