10203. “在耶和华面前不断的香” 表在源于从主所获得的爱的一切敬拜中. 这从 “香”, “不断” 和 “耶和华面前” 的含义清楚可知: “香” 是指源于爱的敬拜 (参看9475节); “不断” (经上或译为常, 常常) 是指全部并在全部里面 (10133节); “耶和华面前” 是指来自主 (10146节). 之所以说源于从主所获得的爱的敬拜, 是因为信和爱, 就是敬拜的本质要素, 都来自主; 而且将敬拜的一切提升向主也来自祂. 人若不知道天堂的奥秘, 会以为敬拜来自他自己, 因为他思想并崇拜主. 然而, 来自人自己的敬拜并不是敬拜, 唯有来自与人同在的主的敬拜才是敬拜. 因为爱和信构成敬拜, 由于爱和信来自主, 所以敬拜也来自主; 一个人也不能将来自他自己的任何东西提升到天堂; 提升它的是主. 人里面只有可以做到这一点的能力, 在重生期间, 他就被赋予这种能力 (6148节); 但这种能力的一切活动和生命, 或说一切动力和能量皆来自主. 生命本身来自主, 世人和天使是接受形式 (参看1954, 2021, 2536, 2706, 3001, 3318, 3484, 3741-3743, 4151, 4249, 4318-4320, 4417, 4523, 4524, 4882, 5847, 5986, 6325, 6467, 6468, 6470, 6472, 6479, 9338节).

3741. 天国呈现为一个人的形态, 因为其中的一切事物都对应于唯一的主, 也就是说, 对应于祂的神性人身, 唯独主是人 (参看49, 288, 565, 1894节). 天堂凭着与主的对应关系, 凭着是祂的一个形像和样式而被称为大人. 天堂里的一切本质为良善的属天之物和一切本质为真理的属灵之物都出自主的神性. 那里的所有天使都是形态, 也就是照着对主所流出的神性品质的接受而取了一个形态的实体. 被天使所接受的主的这些神性品质就是所谓的属天和属灵之物. 因为他们里面的神性生命, 连同由此而来的神性之光会显现, 并照着他们的接受而被调整.

因此, 对世人来说, 形态和实体也具有类似性质, 只是处于较低层级, 因为它们更粗糙和综合. 这些也是属天和属灵品质的接受形态, 这一事实从清晰可见的迹像很明显地看出来. 如思维, 它流入舌头的器官形态并产生言语; 如内心情感, 它反映在脸上使人看得见; 如意愿, 它通过身体肌肉进入行动等等. 产生这些效果的思维和意愿是属灵和属天的, 而接受它们, 并将其付诸实践的形态或实体是物质的. 显然, 这些物质实体产生形态完全是为了接受属灵和属天的实体. 由此明显可知, 属灵和属天品质就是物质形态的源头, 这类形态若不来自它们, 根本就不可能产生.