属天的奥秘 # 6766
6766. “他说, 谁立你作我们的人, 首领和审判官呢” 表对他还没有如此深入教会真理, 以致他能解决教会里的纷争的一种觉知. 这从 “他说”, “人, 首领” 和 “审判官” 的含义清楚可知. “他说” 是指觉知, 如前频繁所述. “人, 首领” 是指掌握首要真理, 因而在真理的教义上更蒙光照的人; 这样一个人在代表性教会由 “首领” 来表示, 因此, “谁立你作人, 首领” 表示他还没有如此深入教会真理; “首领” 表示那些掌控首要真理的人 (参看5044节). “审判官” 是指解决纷争或分歧的人, 此处的纷争是指教会里的纷争, 因为争斗发生在两个希伯来人之间, “希伯来人” 表示那些属教会的人.
就至高意义而言, 所论述的主题一直是神之律法在主的人身里面的开始; 现在论述的主题则是该律法的发展. 但就内义而言, 现在所论述的主题是存在于正在重生之人那里的神性真理的发展. 这种发展具有这样的性质: 一开始, 此人能分辨虚假和真理; 他所拥有的真理能使他看清虚假, 因为它是真理的对立面. 但在这初期阶段, 他无法解决教会里信之真理之间的分歧. 为了能够做到这一点, 他必须进一步发展, 因为人的启示是逐渐增长的. 这一点从少年人和年轻人很清楚地看出来, 他们认为他们教会的教义是绝对的真理, 并利用这些教义来判断虚假; 但他们还不能解决教会里信之事务之间的分歧; 这种能力通过一系列阶段才能达到. 正因如此, 能被赋予这种能力的人必须在年纪上更加成熟, 必须拥有被启示的理解力的内层.
申命记 21:1-10
1
在耶和华─你神所赐你为业的地上，若遇见被杀的人倒在田野，不知道是谁杀的，
2
长老和审判官就要出去，从被杀的人那里量起，直量到四围的城邑，
3
看哪城离被杀的人最近，那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊，
4
把母牛犊牵到流水、未曾耕种的山谷去，在谷中打折母牛犊的颈项。
5
祭司利未的子孙要近前来；因为耶和华─你的神拣选了他们事奉他，奉耶和华的名祝福，所有争讼殴打的事都要凭他们判断。
6
那城的众长老，就是离被杀的人最近的，要在那山谷中，在所打折颈项的母牛犊以上洗手，
7
祷告（原文作回答）说：我们的手未曾流这人的血；我们的眼也未曾看见这事。
8
耶和华阿，求你赦免你所救赎的以色列民，不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。这样，流血的罪必得赦免。
